سمعت وبين‌ صحيح حريز (1) عن أبي عبد الله 7 « لا بأس بأن يحتجم المحرم ما لم يحلق أو يقطع الشعر » وخبر يونس بن يعقوب (2) « سألت أبا عبد الله 7 عن المحرم يحتجم قال : لا أحبه » المؤيدين بمرسل الفقيه (3) « احتجم الحسن 7 وهو محرم » وهو لا يخلو من وجه لو لا الشهرة المزبورة التي ترجح الجمع بين النصوص بالتقييد بالضرورة ، على أن الأخيرين غير جامعين لشرائط الحجية ، بل قيل : لا ظهور في قوله : « لا أحبه » في الكراهة نحو « لا ينبغي ».

وكذا الكلام على ما قيل في حك الجلد المفضي إلى إدمائه الذي اقتصر عليه في محكي الاقتصاد والكافي لقول الصادق 7 في خبر عمر بن يزيد (4) : « ويحك الجسد ما لم يدمه » وصحيح معاوية بن عمار (5) سأله 7 « عن المحرم كيف يحك رأسه؟ قال : بأظافيره ما لم يدم أو يقطع الشعر ».

وكذا الكلام في السواك المفضي إلى الإدماء الذي عن القاضي الاقتصار عليه وعلى الحك ، كما عن النهاية والمبسوط والسرائر والجامع ذكرهما مع الاحتجام خاصة ، وعن المقنعة معه والاقتصاد وعن جمل العلم والعمل ذكر الاحتجام والاقتصاد وحك الجلد حتى يدمي ، وفي‌ صحيح الحلبي (6) « سألت أبا عبد الله‌

__________________

(1) الوسائل الباب 62 من أبواب تروك الإحرام الحديث 5.

(2) الوسائل الباب 62 من أبواب تروك الإحرام الحديث 4.

(3) الوسائل الباب 62 من أبواب تروك الإحرام الحديث 7.

(4) الوسائل الباب 73 من أبواب تروك الإحرام الحديث 2.

(5) الوسائل الباب 73 من أبواب تروك الإحرام الحديث 1.

(6) الوسائل الباب 73 من أبواب تروك الإحرام الحديث 3.