الأربعاء ألقي إبراهيم 7 في النار ، ويوم الأربعاء وضعوه في المنجنيق ويوم الأربعاء أغرق فرعون ، ويوم الأربعاء جعل الله قرية لوط عاليها سافلها ، ويوم الأربعاء أرسل الريح على قوم عاد ، ويوم الأربعاء أصبحت كالصريم ، ويوم الأربعاء سلط الله على نمرود البقة ، ويوم الأربعاء طلب فرعون موسى ليقتله ، ويوم الأربعاء خر عليهم السقف من فوقهم ، ويوم الأربعاء أمر فرعون بذبح الغلمان ، ويوم الأربعاء خرب بيت المقدس ، ويوم الأربعاء أحرق مسجد سليمان بن داود 7 بإصطخر من كورة فارس ، ويوم الأربعاء قتل فيه يحيى بن زكريا ، ويوم الأربعاء أخذ قوم فرعون أول العذاب ، ويوم الأربعاء خسف الله بقارون ، ويوم الأربعاء ابتلى الله أيوب بذهاب ماله وولده ويوم الأربعاء دخل يوسف السجن ، ويوم الأربعاء قال الله تعالى (1) ( أَنّا دَمَّرْناهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ) ويوم الأربعاء أخذتهم الصيحة ، ويوم الأربعاء عقروا الناقة ، ويوم الأربعاء أمطر عليهم حجارة من سجيل ، ويوم الأربعاء شج النبي 6 وكسرت رباعيته ، ويوم الأربعاء أخذت العمالقة التابوت ».

والظاهر ارادة ما عدا الأول في مطلق الأربعاء لا خصوص الأخيرة مع احتماله ، نعم‌ عن الصدوق (2) « انه كتب بعض البغداديين إلى أبي الحسن الثاني 7 يسأله عن الخروج يوم الأربعاء لا يدور فكتب 7 من خرج يوم الأربعاء لا يدور خلافا على أهل الطيرة وقي من كل آفة ، وعوفي من كل عاهة ، وقضى الله له حاجته » وعن الصادق 7 (3) عن رسول الله 6 « لا طيرة » و « كفارة الطيرة التوكل » (4) بل في‌

__________________

(1) سورة النمل الآية 52.

(2) الوسائل الباب 8 من أبواب آداب السفر الحديث 4.

(3) الوسائل الباب 8 من أبواب آداب السفر الحديث 1.

(4) الوسائل الباب 8 من أبواب آداب السفر الحديث 3.