وكيف كان ففي آخر (1) عن الصادق 7 « المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان » وخبر علي بن جعفر (2) عن أخيه موسى 7 عن أبي عبد الله 7 قال : « أصحاب السفن يتمون الصلاة في سفنهم » ومحمد (3) عن أحدهما 8 « ليس على الملاحين في سفنهم تقصير ولا على المكاري والجمال » ومضمر إسحاق بن عمار (4) « سألته 7 عن الملاحين والأعراب هل عليهم تقصير؟ قال : لا ، بيوتهم معهم » والمرسل (5) عن الصادق 7 « الأعراب لا يقصرون ، وذلك لأن منازلهم معهم » وخبر السكوني (6) عن جعفر عن أبيه 8 « سبعة لا يقصرون الجابي الذي يدور في جبايته ، والأمير الذي يدور في إمارته ، والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الى سوق ، والراعي ، والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر ، والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا ، والمحارب الذي يقطع السبيل » الى غير ذلك من النصوص الدالة على المطلوب ، لكن ظاهر ما سمعته منها أن عدم تقصير الأعراب ليس لاندراجهم في هذا العنوان المعروف بين الأصحاب ، بل لأن ذلك باعتبار كون بيوتهم معهم وعدم قعر معلوم لهم متخذ على الوطنية ، وحينئذ صار هذا السفر منهم ليس سفرا حقيقة ، بل هو وضعهم الذي عزموا عليه ما عاشوا في الدنيا.

ومن هنا يعلم أنه لو قصد بعضهم قطع مسافة لزيارة أو نحوها مما لا يندرج في الحال الأول يترخص ، لإطلاق الأدلة ، نعم قد يتوقف في ترخص من يمضي منهم لاختيار المنزل لقومه من جهة النبت ونحوه ، وفرض بلوغ المسافة بينه وبين ما أراد اختباره‌

__________________

(1) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة المسافر الحديث 1.

(2) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة المسافر الحديث 7.

(3) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة المسافر الحديث 4.

(4) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة المسافر الحديث 5.

(5) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة المسافر الحديث 6.

(6) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة المسافر الحديث 9.