ولعل منه ذكر الدنيا كما أشير إليه في‌ المرسل (1) عن علي 7 المروي عن كتاب ورام بن أبي فارس « يأتي في آخر الزمان قوم يأتون المساجد فيقعدون حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا ، لا تجالسوهم ، فليس لله فيهم حاجة » وإلا كان مكروها آخر أيضا يومي اليه مضافا إلى ذلك التعليل بأنها لغير ذلك بنيت ، والأمر بتوقير المسجد.

كما أن سل السيف ورطانة الأعاجم فيها مكروهان آخران نص عليهما الشهيد في البيان دون المصنف ، بل نسب أولهما في مفتاح الكرامة إلى نص كثير من الأصحاب لخبر مسمع أبي ستار (2) عن الصادق 7 قال : « نهى رسول الله 6 عن رطانة الأعاجم في المساجد » وخبر السكوني (3) عن جعفر عن أبيه عن آبائه : قال : « نهى النبي 6 عن رطانة الأعاجم في المساجد » وصحيح ابن مسلم (4) عن أحدهما 8 قال : « نهى رسول الله 6 عن سل السيف وعن بري النبل في المسجد ، وقال : إنما بني لغير ذلك » بل هو كما ترى مشتمل على بري النبل الذي ذكره غير الشهيد من الأصحاب أيضا ، ودل عليه غير هذا الصحيح أيضا كمرفوع محمد بن أحمد (5) المروي عن العلل ، قال : « إن رسول الله 6 مر برجل يبري مشاقص له في المسجد فنهاه ، وقال : إنها لغير هذا بنيت » وخبر الحلبي (6) عن الصادق 7 « إن جدي نهى رجلا يبري مشقصا في المسجد » ومع ذلك تركه المصنف إلا أنه يحتمل الاكتفاء عنه بنصه على الصنائع الشاملة له ، والأمر سهل.

__________________

(1) الوسائل الباب 14 من أبواب أحكام المساجد الحديث 4.

(2) الوسائل الباب 16 من أبواب أحكام المساجد الحديث 1.

(3) الوسائل الباب 16 من أبواب أحكام المساجد الحديث 2.

(4) الوسائل الباب 17 من أبواب أحكام المساجد الحديث 1.

(5) الوسائل الباب 17 من أبواب أحكام المساجد الحديث 3.

(6) الوسائل الباب 13 من أبواب أحكام المساجد الحديث 1.