7 في رواية أبي بصير (1) : « لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفا صائنا » وقوله 7 في رواية العلاء بن سيابة (2) عن الملاح والمكاري والجمال : « لا بأس بهم تقبل شهادتهم إذا كانوا صلحاء » كقول الباقر 7 (3) : « شهادة القابلة جائزة على أنه استهل أو برز ميتا إذا سئل عنها فعدلت » وعن‌ أمالي الصدوق (4) بسنده عن الكاظم 7 « من صلى خمس صلوات في اليوم والليلة في جماعة فظنوا به خيرا وأجيزوا شهادته » وخبر سماعة (5) عن الصادق 7 قال : « من عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدثهم فلم يكذبهم ، ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته ، وكملت مروته ، وظهر عدله ، ووجب أخوته » وعن العيون (6) روايته بسنده إلى الرضا 7 ، وعن العسكري 7 في تفسيره (7) في قوله تعالى (8) : ( مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ ) « من ترضون دينه وأمانته وصلاحه وعفته وتيقظه فيما يشهد به وتحصيله وتمييزه ، فما كل صالح مميز ، ولا كل محصل مميز صالح ، وإن من عباد الله لمن هو أهل لصلاحه وعفته ، ولو شهد لم تقبل شهادته لقلة تمييزه ، فإذا كان صالحا عفيفا مميزا محصلا مجانبا للمعصية والهوى والميل والتحامل فذلك الرجل الفاضل ».

__________________

(1) الوسائل الباب 41 من كتاب الشهادات الحديث 10.

(2) الوسائل الباب 34 من كتاب الشهادات الحديث 1.

(3) الوسائل الباب 24 من كتاب الشهادات الحديث 39.

(4) الوسائل الباب 41 من كتاب الشهادات الحديث 12 لكن روى عن الصادق 7.

(5) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 9.

(6) الوسائل الباب 41 من كتاب الشهادات الحديث 14.

(7) ذكر تمامه في تفسير الصافي ذيل الآية الكريمة وصدره في الوسائل في الباب 41 من كتاب الشهادات الحديث 22.

(8) سورة البقرة الآية 282.