مستفيضا إن لم يكن متواترا ، بل لعله إجماع أهل العلم كما عن التذكرة والمنتهى وظاهر المعتبر ، بل لا خلاف فيه في النصوص كالفتاوى وأما في البواقي فيستحب أيضا على الأظهر وفاقا لوالد الصدوق وللتهذيب والاستبصار والجامع والنافع والمعتبر والتذكرة والتحرير والتلخيص والإرشاد ونهاية الأحكام والقواعد والبيان والدروس واللمعة والموجز والتنقيح وكشف الالتباس وجامع المقاصد وفوائد الشرائع والتلخيص وحاشية الميسي والروض والروضة والمسالك ومجمع البرهان والمفاتيح والحدائق والمدارك والمنظومة على ما حكي عن البعض ، بل عن كشف الالتباس أنه المشهور ، بل عن الروض أن عمل الطائفة عليه الآن ، بل في مفتاح الكرامة عن شرح الجعفرية أنه إجماعي ، لكن قال : لعل النسخة غير صحيحة كما هو الظاهر ، ولعله الأقوى تأسيا بفعل‌ الصادق 7 المروي في الصحيح عن عبد الرحمن بن العزرمي (1) قال : « صليت خلف أبي عبد الله 7 على جنازة فكبر خمسا يرفع يده في كل تكبيرة » وخبر عبد الله بن خالد مولى بني الصيداء (2) فإنه صلى خلفه أيضا فرآه يرفع يده في كل تكبيرة ، بل‌ سأل يونس الرضا 7 في خبره (3) فقال له : « جعلت فداك أن الناس يرفعون أيديهم في التكبير على الميت في التكبيرة الأولى ولا يرفعون فيما بعد ذلك فأقتصر على التكبيرة الأولى كما يفعلون أو أرفع يدي في كل تكبيرة؟ فقال : ارفع يدك في كل تكبيرة » بل منه يستفاد أن ما رواه‌ غياث بن إبراهيم (4) عن الصادق عن علي 8 « أنه كان لا يرفع يده في الجنازة إلا مرة واحدة يعني في التكبير » وإسحاق بن أبان الوراق (5) عنه أيضا عن أبيه 8 « كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب‌

__________________

(1) الوسائل الباب 10 من أبواب صلاة الجنازة الحديث 1.

(2) الوسائل الباب 10 من أبواب صلاة الجنازة الحديث 2 لكن روى عن محمد بن عبد الله بن خالد.

(3) الوسائل الباب 10 من أبواب صلاة الجنازة الحديث 3.

(4) الوسائل الباب 10 من أبواب صلاة الجنازة الحديث 4.

(5) الوسائل الباب 10 من أبواب صلاة الجنازة الحديث 5 روى عن إسماعيل بن إسحاق.