إن رجاله أكثرهم من العامة في أنه مائة وفي تقديم التكبير بالعدد المزبور.

خلافا للفقيه والهداية وعن الاقتصاد والإسكافي وعلي بن بابويه من تقديم التسبيح على التحميد ، مع أنه حكي عن نسخة من الفقيه موافقة المشهور ، بل لعلهم جميعا لا يريدون الترتيب بل مطلق الجمع الذي لا ينافيه ، كمرسل النحلة (1) المتقدم آنفا الذي هو مع خبر المفضل المتقدمين آنفا دليلهم على الظاهر ، مضافا إلى المحكي من فقه الرضا 7 (2) والتوقيع الآتي (3) وخبر داود بن فرقد (4) عن أخيه « إن شهاب بن عبد ربه سأله أن يسأل أبا عبد الله 7 قال : قل له : إن امرأة تفزعني بالمنام في الليل فقال : قل له : اجعل مسباحا فكبر الله أربعا وثلاثين تكبيرة ، وسبح الله ثلاثا وثلاثين ، واحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ويميت ويحيي ، بيده الخير وله اختلاف الليل والنهار ، وهو على كل شي‌ء قدير عشر مرات ».

لكن الجميع معارض بغيرها من‌ خبر أبي بصير (5) عن أبي عبد الله 7 قال : « في تسبيح فاطمة 3 يبدأ بالتكبير أربعا وثلاثين ، ثم التحميد ثلاثا وثلاثين ، ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين » وصحيح محمد بن عذافر (6) « دخلت مع أبي على أبي عبد الله 7 فسأله أبي عن تسبيح فاطمة 3 فقال : الله أكبر حتى بلغ أربعا وثلاثين ، ثم قال : الحمد لله حتى بلغ سبعا وستين ، ثم قال :

__________________

(1) الوسائل الباب 11 من أبواب التعقيب الحديث 2.

(2) المستدرك الباب 8 من أبواب التعقيب الحديث 2.

(3) الوسائل الباب 21 من أبواب التعقيب الحديث 4.

(4) الوسائل الباب 12 من أبواب التعقيب الحديث 9.

(5) الوسائل الباب 10 من أبواب التعقيب الحديث 2.

(6) الوسائل الباب 10 من أبواب التعقيب الحديث 1.