سادسها قراءة القرآن فيه وفي السجود كما صرح به بعضهم ، بل لعله هو مراد الفاضل في المنتهى حيث قال : لا يستحب القراءة في الركوع والسجود ، وهو وفاق لما رواه‌ علي 7 (1) « ان النبي 6 نهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود » رواه الجمهور ، ضرورة ظهور دليله في الكراهة ، لكن مقتضى استدلاله بالخبر المزبور أنه لم يقف في نصوصنا على ما يفيد ذلك ، بل كاد يكون ذلك صريح الشهيد في الذكرى ، ولعلهما لم يقفا على‌ المروي عن قرب الاسناد عن أبي البختري (2) عن الصادق عن أبيه عن علي : قال : « لا قراءة في ركوع ولا سجود ، انما فيهما المدحة لله عز وجل ثم المسألة ، فابتدئوا قبل المسألة بالمدحة لله عز وجل ثم اسألوا بعد » والمروي عن الخصال عن السكوني (3) عن الصادق عن آبائه عن علي : « سبعة لا يقرءون القرآن : الراكع والساجد وفي الكنيف وفي الحمام والجنب والنفساء والحائض » ومرفوع القاسم ( القسم خ ل ) بن سلام المروي عن معاني الأخبار (4) قال : قال رسول الله 6 : « إني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود ، فأما الركوع فعظموا الله فيه ، وأما السجود فأكثروا فيه الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم » وفي‌ صحيح الحلبي المروي عن الخصال (5) عن الصادق 7 قال : قال علي 7 : « نهاني رسول الله 6 ولا أقول نهاكم عن التختم بالذهب إلى أن قال : وعن القراءة وأنا راكع » وفي خبري عمار (6) عن الصادق 7 وعلي بن جعفر (7) عن‌

__________________

(1) صحيح الترمذي على هامش شرحه لابن العربي ج 2 ص 65.

(2) الوسائل الباب 8 من أبواب الركوع الحديث 4.

(3) الوسائل الباب 47 من أبواب قراءة القرآن الحديث 1.

(4) الوسائل الباب 8 من أبواب الركوع الحديث 2.

(5) الوسائل الباب 8 من أبواب الركوع الحديث 1.

(6) الوسائل الباب 8 من أبواب الركوع الحديث 3.

(7) الوسائل الباب 8 من أبواب الركوع الحديث 3.