6 عنزة في أسفلها عكازة يتوكأ عليها ويخرجها في العيدين يصلى إليها » وقد سمعت خبري السكوني (1) ومحمد بن إسماعيل (2) في عبارة كشف اللثام السابقة ، وسأل علي بن جعفر (3) أخاه موسى 7 « عن الرجل يصلي وأمامه حمار واقف قال : يضع بينه وبينه قصبة أو عودا أو شيئا يقيمه ثم يصلي فلا بأس » وزاد فيما رواه‌ الحميري (4) عنه كالمروي عن كتابه ، قلت : « فان لم يفعل وصلى أيعيد صلاته أم ما عليه؟ قال : لا يعيد صلاته وليس عليه شي‌ء » وفيه إيماء إلى مرجوحية ذلك مع عدم السترة ، وأن الغرض من وضعها رفع المرجوحية المزبورة بها ، بل قد يظهر من بعض النصوص (5) معلومية ذلك في الزمن السابق ، بل كانوا يتوهمون خصوصا العامة منهم انقطاع الصلاة بالمرور بين يدي المصلي ، ولذا أكثروا : في بيان فساد الوهم المزبور ، وأن ذلك ليس من الأمور الواجبة ، بل هو من آداب الصلاة وتوقيرها ، وإلا فالله عز وجل أقرب إلى المصلي من كل ما يمر بين يديه ، فالصلاة له حينئذ لا للمار ، كما أوضح ذلك في خبر أبي بصير السابق وغيره مما سمعت ، وفي‌ خبر ابن أبي عمير (6) المروي عن كتاب التوحيد « رأى سفيان الثوري أبا الحسن موسى بن جعفر 8 وهو غلام يصلي والناس يمرون بين يديه فقال له : إن الناس يمرون بين يديك وهم في الطواف ، فقال له : الذي أصلي له أقرب من هؤلاء » وفي‌ المرفوع إلى محمد بن مسلم (7) انه « دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله 7 فقال له : رأيت ابنك موسى يصلي والناس يمرون بين يديه فلا ينهاهم وفيه ما فيه ، فقال أبو عبد الله 7 : ادعوا لي موسى 7 فدعى ، فقال : يا بني‌

__________________

(1) الوسائل الباب 12 من أبواب مكان المصلي الحديث 4.

(2) الوسائل الباب 12 من أبواب مكان المصلي الحديث 3.

(3) الوسائل الباب 11 من أبواب مكان المصلي الحديث 1.

(4) الوسائل الباب 11 من أبواب مكان المصلي 2.

(5) الوسائل الباب 11 من أبواب مكان المصلي.

(6) الوسائل الباب 11 من أبواب مكان المصلي الحديث 3.

(7) الوسائل الباب 11 من أبواب مكان المصلي الحديث 11.