في البيت فقال : لا بأس إذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن خلفك أو تحت رجليك ، وإن كانت في القبلة فألق عليها ثوبا » وفي‌ صحيحه (1) الثالث عن أبي جعفر 7 « لا بأس بأن تصلي على التماثيل إذا جعلتها تحتك » وسأل ليث المرادي (2) أبا عبد الله 7 « عن الوسائد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين أو عن شمال فقال : لا بأس به ما لم تكن تجاه القبلة ، وإن كان شي‌ء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل ».

ولعله لذا قصر المشهور الكراهة على ما بين اليدين ، لكن أطلق ابن زهرة الكراهة على البسط المصورة ، كالمحكي عن المختلف والبيان وموضع من التلخيص ، بل هو معقد الشهرة في المختلف والتلخيص ، بل معقد الإجماع في الغنية ، بل زاد في المختلف والتلخيص البيت المصور ، وعن الهداية إطلاق كراهة البيت الذي فيه تماثيل نحو ما سمعته عن المقنع ، ومقتضى ذلك ثبوت الكراهة للجهات مطلقا ، وعن المبسوط « لا يصلي وفي قبلته أو يمينه أو شماله صور وتماثيل إلا أن يغطيها ، فان كان تحت رجليه فلا بأس » قيل ونحوه البيان والإصباح.

وقد يشهد لخصوص البسط‌ خبر سعد بن إسماعيل (3) عن أبيه انه سأل الرضا 7 « عن المصلي والبساط يكون عليه التماثيل أيقوم عليه فيصلي أم لا؟ فقال : والله إني لأكره » مضافا إلى ما سمعته من مرسل ابن أبي عمير (4) وخبر ليث المرادي (5) بل ربما استشهد له بخبر عبد الله بن يحيى الكندي (6) عن أبيه المروي عن المحاسن عن رسول الله 6 في حديث « إن جبرئيل قال : إنا‌

__________________

(1) الوسائل الباب 32 من أبواب مكان المصلي الحديث 7.

(2) الوسائل الباب 32 من أبواب مكان المصلي الحديث 8.

(3) الوسائل الباب 32 من أبواب مكان المصلي الحديث 3.

(4) الوسائل الباب 32 من أبواب مكان المصلي الحديث 6.

(5) الوسائل الباب 32 من أبواب مكان المصلي الحديث 8.

(6) الوسائل الباب 33 من أبواب مكان المصلي الحديث 6.