تماثيل » بناء على أن لفظ الكراهة ولو في زمن الصادقين 8 حقيقة في جائز الفعل راجح الترك ، بل لو سلم كونه للقدر المشترك يجب هنا للشهرة العظيمة بين الأصحاب وغيرها إرادة ذلك منه ، فيشهد حينئذ على إرادة الكراهة أيضا مما في‌ خبر علي بن جعفر (1) عن أخيه (ع) المروي عن المحاسن « عن الثوب يكون فيه التماثيل أو في علمه ، أيصلى فيه؟ قال : لا يصلى فيه » من النهي ، ومما في‌ موثق عمار (2) عن الصادق 7 أيضا « في الثوب يكون في علمه مثال الطير أو غير ذلك أيصلى فيه؟ قال : لا ، والرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير أو غير ذلك قال : لا تجوز الصلاة فيه » خصوصا بعد اشتمال الموثق المزبور على النهي عن التختم بالحديد والصلاة فيه الذي قد عرفت حمله على الكراهة ، وخصوصا بعد‌ خبر علي بن جعفر (3) المروي عن قرب الاسناد للحميري أنه سأل أخاه 8 « عن الخاتم يكون فيه نقش سبع أو طير أو يصلي فيه؟ قال : لا بأس » مؤيدا بما في‌ الصحيح عن البزنطي (4) « ان الرضا 7 أراه خاتم أبي الحسن 7 وفيه وردة وهلال في أعلاه » بناء على إرادة الأعم من ذي الروح من المثال والصورة ، وعلى إرادتها من البأس في مفهوم‌ الصحيح (5) عن أبي جعفر 7 « لا بأس أن تكون التماثيل في الثوب إذا غيرت الصورة منه » مؤيدا ذلك كله بما‌ في الصحيح (6) « لا بأس أن يصلي وفي كمه طير » بل وبما في الحدائق من الاستدلال على الجواز بصحيح ابن مسلم (7) الوارد في الدراهم ، ونفي البأس في صحيحه الآخر (8) وغيره‌ « عن تماثيل الشجر والشمس » ‌

__________________

(1) الوسائل الباب 45 من أبواب لباس المصلي الحديث 16.

(2) الوسائل الباب 45 من أبواب لباس المصلي الحديث 15.

(3) الوسائل الباب 45 من أبواب لباس المصلي الحديث 23.

(4) الوسائل الباب 46 من أبواب لباس المصلي الحديث 1.

(5) الوسائل الباب 45 من أبواب لباس المصلي الحديث 13.

(6) الوسائل الباب 60 من أبواب لباس المصلي الحديث 1.

(7) الوسائل الباب 45 من أبواب لباس المصلي الحديث 9.

(8) الوسائل الباب 2 من أبواب أحكام المساكن الحديث 17 و 6 من كتاب الصلاة.