« وإن كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قائما » وموثق سماعة (1) على ما في التهذيب « في رجل يكون في فلاة من الأرض ليس عليه إلا ثوب واحد وأجنب فيه وليس عنده ماء قال : يتيمم ويصلي عريانا قائما ، ويومي إيماء » وفيه على ما في الكافي « قاعدا » بدل « قائما » وفي صحيح زرارة أو حسنه الآتي (2) وخبر أبي البختري (3) وخبر محمد بن علي الحلبي (4) يصلي جالسا فيحمل الأول على أمن المطلع ، والثاني على عدمه للإجماع السابق ، ومرسل ابن مسكان (5) المنجبر بالشهرة وغيرها « يصلي عريانا قائما إن لم يره أحد ، فإن رآه أحد صلى جالسا » وصحيحه المروي عن المحاسن (6) عن أبي جعفر 7 « إذا كان حيث لا يراه أحد فليصل قائما » وإن كان في روايته عنه بلا واسطة غرابة ، والمروي عن‌ نوادر الراوندي (7) بسنده إلى موسى بن جعفر عن آبائه : في العريان « إن رآه الناس صلى قاعدا ، وإن لم يره الناس صلى قائما » والمرسل في الفقيه (8) قال : « وروي في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة أنه يصلي قائما إن لم يره أحد ، فإن رآه أحد صلى جالسا » على انه قد عرفت كونه موافقا للأصل حال الأمن ومجمعا عليه حال عدمه.

وما عن ابن إدريس من إطلاق صلاته قائما مع ما فيه من طرح جملة من النصوص المعتبرة ، وهتك الستر الذي هو أعظم حرمة من القيام في الصلاة الذي له‌

__________________

(1) الوسائل الباب 46 من أبواب النجاسات الحديث 3 و 1.

(2) الوسائل الباب 50 من أبواب لباس المصلي الحديث 6.

(3) الوسائل الباب 52 من أبواب لباس المصلي الحديث 1.

(4) الوسائل الباب 46 من أبواب النجاسات الحديث 4.

(5) الوسائل الباب 50 من أبواب لباس المصلي الحديث 3.

(6) الوسائل الباب 50 من أبواب لباس المصلي الحديث 7.

(7) المستدرك الباب 33 من أبواب لباس المصلي الحديث 2.

(8) الوسائل الباب 50 من أبواب لباس المصلي الحديث 5.