ومالك الجهني (1) ويونس (2) عن العبد الصالح وعن أبي عبد الله 8 على أن فضلاء الأصحاب رووا ذلك وأفتوا به ، فيجب الاعتناء بالتأويل لا الاقدام بالطعن أفترى انه لم يكن فيهم من يساوي هذا الطاعن في الحذق ، ويستفاد منه كثرة من عبر بهذه العبارة من الأصحاب لا خصوص ابن بابويه ، ولعله عثر على ما لم نعثر عليه ، أو يريد المحدثين من أصحابنا ، وكيف كان فالمتبع الدليل.

وقد ذكر للأول مضافا إلى ما عرفت الأخبار (3) المستفيضة في أن الحائض انما يجب عليها صلاة العصر خاصة إذا طهرت وقت العصر ، والصحيح (4) « في الرجل يؤخر الظهر حتى يدخل وقت العصر أنه يبدو بالعصر » والصحيح (5) المتضمن امتداد الوقت الاضطراري للعشاءين إلى الفجر ، وسيأتي مع ضميمة عدم القول بالفصل ، والقوي (6) « قلت : فإن نسي الأولى والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال : إن كان في وقت لا يخاف فوت إحداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر ، وان هو خاف أن تفوته فليبدأ بالعصر ولا يؤخرها فتفوته ، فيكون قد فاتتاه جميعا ، ولكن يصلي العصر فيما بقي من وقتها ، ثم ليصل الأولى على أثرها » والخبر (7) « إذا صليت المغرب فقد دخل وقت العشاء الآخرة » بضميمة عدم القول بالفصل ، ومرسلة داود ابن فرقد (8) المنجبرة بما سمعت عن الصادق 7 « إذا زالت الشمس فقد‌

__________________

(1) الوسائل الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 11 من كتاب الصلاة.

(2) الوسائل الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 10 من كتاب الصلاة.

(3) الوسائل الباب 49 من أبواب الحيض الحديث 3 و 5 و 14.

(4) الوسائل الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 17 من كتاب الصلاة.

(5) الوسائل الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 3 من كتاب الصلاة.

(6) الوسائل الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 18 من كتاب الصلاة.

(7) الوسائل الباب 16 من أبواب المواقيت الحديث 19 من كتاب الصلاة.

(8) ذكر صدرها في الوسائل في الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 7 وذيلها في الباب 12 منها الحديث 4 من كتاب الصلاة.