الشفع والوتر من كل شي‌ء ، كما يقرب منه ما عن‌ مجمع الطبرسي (1) عن النبي 6 « ان الشفع والوتر هما الصلاة ، منها شفع ومنها وتر » بل لعل مراده ما ذكرنا مع حمل ذلك منه على بيان الأفراد دون تعيين المراد ، بل يمكن حمل الأخبار السابقة على ذلك أيضا ، فتخرج الآية حينئذ عن الدلالة على المطلوب ، لكن الخبرين الأولين وإن حملا أيضا على بيان الأفراد دالان عليه ، كخبر الفضل بن شاذان (2) المروي عن العيون عن الرضا 7 في بيان شرائع الإسلام « والسنة من الصلاة أربع وثلاثون إلى أن قال : والشفع والوتر ثلاث ركعات يسلم بعد ركعتين » وخبر الأعمش (3) المروي عن الخصال عن جعفر بن محمد 8 في حديث شرائع الدين « والسنة أربع وثلاثون إلى أن قال : والشفع ركعتان ، والوتر ركعة » قيل ونحوه المرسل عن تحف العقول (4) وعن الرضا 7 في المروي (5) عن روضة الواعظين « عليكم بصلاة الليل ، فما من عبد يقوم آخر الليل فيصلي ثمان ركعات وركعتي الشفع وركعة الوتر واستغفر الله في قنوته سبعين مرة إلا أجير من عذاب القبر ومن عذاب النار ، ومد له في عمره ، ووسع له في معيشته » وخبر عبد الرحمن بن كثير (6) عن الصادق 7 المروي عن جنة الأمان عن تتمات المصباح لابن طاوس « كان أبي يقرأ في الشفع والوتر بالتوحيد » وفي‌ المروي عن فقه الرضا 7 (7) « وتقرأ في ركعتي الشفع في الأولى سبح اسم ، وفي الثانية قل يا أيها الكافرون ،

__________________

(1) أرسله الطبرسي عن النبي 6 في تفسيره ذيل سورة الفجر وأسنده الفخر الرازي في تفسيره ج 8 ص 558 وكذا ابن كثير ج 4 ص 506.

(2) الوسائل الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 23.

(3) الوسائل الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 25.

(4) الوسائل الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 23.

(5) المستدرك الباب 33 من أبواب بقية الصلوات المندوبة الحديث 16.

(6) المستدرك الباب 42 من أبواب القراءة في الصلاة الحديث 1.

(7) فقه الرضا 7 ص 13.