دليل نقلي يصلح للاستناد اليه ، ولا اعتبار عقلي يعول عليه ، والمستفاد من الأدلة الشرعية الاكتفاء بالتوجه إلى ما يصدق عليه عرفا أنه جهة المسجد وناحيته ، كما يدل عليه قوله تعالى (1) ( فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) وقوله 7 (2) : « ما بين المشرق والمغرب قبلة » و‌ « ضع الجدي في قفاك وصل » (3) وخلو الأخبار مما زاد على ذلك مع شدة الحاجة إلى معرفة هذه العلامات لو كانت واجبة ، وإحالتها على علم الهيئة مستبعد جدا ، لأنه علم دقيق كثير المقدمات ، والتكليف به لعامة الناس بعيد من قوانين الشرع ، وتقليد أهله غير جائز ، لأنه لا يعلم إسلامهم فضلا عن عدالتهم ، وبالجملة التكليف بذلك مما علم انتفاؤه ضرورة » وزاد في الحدائق بأنه مما يؤيد ذلك أوضح تأييد ما عليه قبور الأئمة : في العراق من الاختلاف مع قرب المسافة بينها على وجه يقطع بانحراف القبلة مع استمرار الأعصار والأدوار من العلماء الأبرار على الصلاة عندها ودفن الأموات ونحو ذلك ، وهو أظهر ظاهر في التوسعة ، كما أنه في غيرها زيادة الإشكال في التعويل على قواعد علم الهيئة بأنها مبنية على كروية الأرض ، وما ذكروه في إثبات ذلك لا يثمر ظنا فضلا عن القطع ، خصوصا بعد عدم موافقة الفقهاء لهم على ذلك ، بل ظاهر الكتاب العزيز بخلافهم ، قال تعالى (4) ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً ) وقال تعالى (5) ( أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ) وقال تعالى (6) : ( وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) إلى غير ذلك مما لفقه أتباع المقدس المزبور مما هو معلوم المخالفة لما أجمع عليه الأصحاب قديما وحديثا قولا وعملا منهم ومن مقلدتهم‌

__________________

(1) سورة البقرة الآية 139.

(2) الوسائل الباب 10 من أبواب القبلة الحديث 1 و 2.

(3) الوسائل الباب 5 من أبواب القبلة الحديث 1.

(4) سورة البقرة الآية 20.

(5) سورة النبإ الآية 6.

(6) سورة الغاشية الآية 20.