ولو مجازا للقرائن الكثيرة ، واعتضاده أيضا‌ بالخبر المشهور (1) عملا ورواية « جنبوا مساجدكم النجاسة » المؤيد بما يفهم من‌ خبر القداح (2) عن جعفر عن أبيه 8 قال : « قال النبي 6 : تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم » من زيادة الاحتياط والتحفظ مع نهاية التوسعة في أمر الطهارة والنجاسة ، وب‌ مرسل العلاء بن الفضيل (3) المروي في المنتهى عن الشيخ عن أبي جعفر 7 قال : « إذا دخلت المسجد وأنت تريد أن تجلس فلا تدخله إلا طاهرا » الحديث. وان كان محتملا لإرادة الطهارة من الحدث ، وبمناسبته للتعظيم ، ولما ورد من جعل المطاهر على أبواب المساجد ، وبانعقاد الإجماع على منع الكفار ، ولا باعث له سوى النجاسة.

كما انه قد يؤيده أيضا ما ورد (4) في منع المجانين والصبيان عنها ، ومنع الجنب والحائض عن المكث فيها (5) بل يمكن دعوى أولوية رفع الخبث من رفع الحدث ، إلى غير ذلك.

فما عساه يظهر من بعض متأخري المتأخرين من التأمل والتردد في أصل الحكم المذكور لدعوى ضعف دليله سندا أو دلالة ، وللنصوص (6) الكثيرة الواردة في جواز اتخاذ الكنيف مسجدا بعد الطم والمواراة كما ستسمعها إن شاء الله في أحكام المساجد في غير محله ، لما عرفت من الأدلة السابقة المعتضدة بسيرة المسلمين وطريقتهم ، وبملاحظتها مع فتاوى الأصحاب يمكن دعوى تحصيل الإجماع ، ونصوص اتخاذ المسجد على الكنيف‌

__________________

(1) الوسائل الباب 24 من أبواب أحكام المساجد الحديث 2 من كتاب الصلاة.

(2) الوسائل الباب 24 من أبواب أحكام المساجد الحديث 1 من كتاب الصلاة.

(3) الوسائل الباب 39 من أبواب أحكام المساجد الحديث 2 من كتاب الصلاة.

(4) الوسائل الباب 27 من أبواب أحكام المساجد من كتاب الصلاة.

(5) الوسائل الباب 17 من أبواب الجنابة الحديث 2.

(6) الوسائل الباب 11 من أبواب أحكام المساجد من كتاب الصلاة.