قال في الذكرى : فكان إجماعا.

قلت : بل أقوى منه بمراتب ، وهو كاف في ثبوت الحكم المذكور ، سيما بعد اعتضاده بفحوى‌ خبر محمد بن مسلم عن الباقر 7 (1) المروي عن مجمع البيان وقصص الأنبياء للراوندوي مسندا في الثاني إليه ، قال : « لما مات يعقوب حمله يوسف في تابوت إلى أرض الشام ، فدفنه في بيت المقدس ».

و‌الحسن بن علي بن فضال (2) عن أبي الحسن 7 المروي في البحار عن العيون والخصال والعلل ، وفي كشف اللثام عنها وعن الكافي والفقيه أيضا ، لكن قال : عن الصادقين 8 « إن الله أوحى إلى موسى 7 أن أخرج عظام يوسف 7 من مصر إلى أن قال : فاستخرجه موسى من شاطئ النيل في صندوق مرمر ، وحمله إلى الشام » ولا ريب أن ما نحن فيه من النقل قبل الدفن أولى منه.

و‌المفضل عن الصادق 7 (3) المروي عن كامل الزيارة « أن نوحا 7 نزل في الماء إلى ركبتيه بعد أن طاف بالبيت ، واستخرج تابوتا فيه عظام آدم 7 وحملها حتى دفنها بعد أن بلعت الأرض الماء في أرض الغري » وخبر اليماني (4) المروي عن إرشاد القلوب وفرحة الغري عن أمير المؤمنين 7 وهو مشهور ، وخبر علي بن سليمان (5) قال : « كتبت إليه أسأله عن الميت يموت بعرفات يدفن بعرفات أو ينقل إلى الحرم ، فأيهما أفضل؟ فكتب يحمل إلى الحرم ويدفن فهو أفضل » ومثله‌ خبر سليمان (6) إلا أنه قال فيه : « كتبت إلى أبي الحسن‌

__________________

(1) الوسائل الباب 13 من أبواب الدفن حديث 9.

(2) الوسائل الباب 13 من أبواب الدفن حديث 2.

(3) المستدرك الباب 13 من أبواب الدفن حديث 5.

(4) المستدرك الباب 13 من أبواب الدفن حديث 7.

(5) الوسائل الباب 44 من أبواب مقدمات الطواف حديث 2.

(6) الوسائل الباب 44 من أبواب مقدمات الطواف حديث 3.