بين المسلمين أن الواحدة هي الفريضة ، وما زاد عليه سنة ، ونسبه في المنتهى إلى أكثر أهل العلم ، ويدل عليه مضافا إلى ذلك‌ صحيحة زرارة عن الصادق 7 (1) قال : « الوضوء مثنى مثنى ، من زاد لم يؤجر عليه » ونحوه صحيح معاوية بن وهب (2) وصحيح صفوان (3) ومرسل أبي جعفر الأحول عن الصادق 7 (4) أيضا قال : « فرض الله الوضوء واحدة واحدة ، ووضع رسول الله 6 للناس اثنتين اثنتين » ومرسل عمرو بن أبي المقدام عن الصادق 7 (5) أنه قال : « اني لأعجب ممن يرغب أن يتوضأ اثنتين اثنتين وقد توضأ رسول الله 6 اثنتين اثنتين » وخبر الفضل بن شاذان (6) عن الرضا 7 أنه قال في كتاب إلى المأمون : « ان الوضوء مرة فريضة ، واثنتان إسباغ » ومفهوم‌ قول الصادق 7 (7) في خبر عبد الله بن بكير : « من لم يستيقن أن واحدة من الوضوء تجزؤه لم يؤجر على اثنتين ».

و‌خبر داود الرقي (8) على ما نقل عن الكشي في كتاب الرجال قال : « دخلت على أبي عبد الله 7 فقلت له جعلت فداك كم عدة الطهارة؟ فقال : أما ما أوجبه الله فواحدة ، وأضاف إليها رسول الله 6 واحدة لضعف الناس ، ومن توضأ ثلاثا فلا صلاة له ، أنا معه في ذا حتى جاء داود بن زربي ، فسأله عن عدة الطهارة فقال له ثلاثا من نقص عنه فلا صلاة له ، قال فارتعدت فرائصي وكاد أن يدخلني الشيطان ، فأبصر أبو عبد الله 7 إلى وقد تغير لوني ، فقال اسكن يا داود ، هذا هو الكفر أو ضرب الأعناق ، قال : فخرجنا من عنده ، وكان ابن زربي إلى‌

__________________

(1) الوسائل الباب 31 من أبواب الوضوء حديث 5.

(2) الوسائل الباب 31 من أبواب الوضوء حديث 28.

(3) الوسائل الباب 31 من أبواب الوضوء حديث 29.

(4) الوسائل الباب 31 من أبواب الوضوء حديث 15.

(5) الوسائل الباب 31 من أبواب الوضوء حديث 16.

(6) الوسائل الباب 31 من أبواب الوضوء حديث 23.

(7) الوسائل الباب 31 من أبواب الوضوء حديث 4.

(8) الوسائل الباب 32 من أبواب الوضوء حديث 2.