عبد الله 7 (1) في حديث تقديم السعي على الطواف قال : « ألا ترى انك إذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك أن تعيد على شمالك » لكن‌ في الفقيه ( روي ) (2) « في من بدأ بغسل يساره قبل يمينه أنه يعيد على يمينه ثم بعيد على يساره » وقد‌ روي (3) « أنه يعيد على يساره » ) انتهى. ولعل المراد أنه إن ذكر قبل غسل يمينه غسل يمينه ثم غسل يساره ، وإن ذكر بعد غسل يمينه لم يكن عليه سوى غسل يساره ، وهو أولى من الجمع بالتخيير وإن كان ربما ظهر من عدم ترجيح الفقيه ، وعليه حينئذ ينزل ما في‌ صحيح زرارة (4) قال : « سئل أحدهما 8 عن رجل بدأ بيده قبل وجهه ، وبرجليه قبل يديه ، قال : يبدأ بما بدأ الله به ، وليعد ما كان » وصحيح منصور ابن حازم عن الصادق 7 (5) « في الرجل يتوضأ فيبدأ بالشمال قبل اليمين ، قال : يغسل اليمين ويعيد اليسار » وخبر أبي بصير عنه 7 (6) أيضا قال : « إن نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه ، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار » والمروي عن قرب الاسناد عن‌ علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر 8 (7) قال : « سألته عن رجل توضأ فغسل يساره قبل يمينه كيف يصنع؟ قال 7 : يعيد الوضوء من حيث أخطأ يغسل يمينه ثم يساره ثم يمسح رأسه ورجليه » فيراد فيها جميعا أنه ذكر قبل غسل اليمين مثلا ، وإن كان لو لا ظهور عدم المخالف في هذا الحكم لأمكنت المناقشة فيه أخذا بإطلاق ما سمعت من الأخبار ، سيما مع اشتمالها على لفظ الإعادة التي كادت تكون كالصريح في حصول الغسل لهما معا ، وإلا لم يصدق لفظ الإعادة ، وظهور الخبر الأخير في وقوع الذكر بعد التمام ، وسيما مع عدم صراحة‌

__________________

(1) الوسائل الباب 35 من أبواب الوضوء حديث 6.

(2) الوسائل الباب 35 من أبواب الوضوء حديث 10.

(3) الوسائل الباب 35 من أبواب الوضوء حديث 11.

(4) الوسائل الباب 35 من أبواب الوضوء حديث 1.

(5) الوسائل الباب 35 من أبواب الوضوء حديث 2.

(6) الوسائل الباب 35 من أبواب الوضوء حديث 8.

(7) الوسائل الباب 35 من أبواب الوضوء حديث 15.