(17) جاء في صحيحة زرارة الواردة ص 357 و 358 هكذا : «كيف أتمتع؟ فقال : يأتي الوقت ...» وقد أورد تمام الحديث ص 397 و 398 واللفظ في التهذيب هكذا : «قلت : فكيف أتمتع؟ فقال : يأتي الوقت ...» وفي الوافي باب (أصناف الحج والعمرة وأفضلهما) هكذا : «قلت : وكيف يتمتع؟ ...».

(18) جاء في صحيح عبد الرحمن بن الحجاج ص 431 في نهاية ما أورد منه هكذا : «فيشعثوا به أياما» تبعا للوافي باب (ميقات المجاور بمكة والقريب منها وحكم الصبيان) وفي الكافي ج 4 ص 300 و 301 هكذا : «وان يستغبوا به أياما» وهكذا في الوسائل الباب 9 من أقسام الحج.

(19) نقل (قدس‌سره) ص 436 من المصباح المنير عبارة في تفسير «النجد» والموجود في المصباح في مادة «نجد» بعض تلك العبارة. ويمكن ان يكون قد نقلها ممن نقلها من المصباح ولم يراجع المصباح بنفسه.

(20) نقل (قدس‌سره) ص 436 من القاموس عبارة في تفسير «نجد» ليست كلها في القاموس في مادة «نجد» ويمكن ان يكون قد نقلها من الوافي واختلطت عبارة الوافي بعبارة القاموس ، فان صاحب الوافي قال في باب (مواقيت الإحرام) بعد نقل حديث الحلبي من الكافي والفقيه : بيان : النجد في الأصل ما ارتفع من الأرض وهو اسم لما دون الحجاز من ما يلي العراق ، أعلاه تهامة واليمن وأسفله العراق والشام واوله من جهة العراق ذات عرق. كذا حده في القاموس. فنسب العبارة كلها الى القاموس.

(21) ذكر (قدس‌سره) في الصفحة 447 ان من الاخبار الدالة على ان من كان منزله أقرب الى مكة من المواقيت فميقاته منزله صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة في أول البحث. ثم قال : «وقال الشيخ بعد إيراد صحيحة