كلمة «ايضا» تبعا للنسخة الخطية.

(41) ورد ص 423 ذكر صحيحة محمد بن مسلم التي يرويها الشيخ بلفظ «مدين من طعام» وغفلنا عن تخريجها وهي في الوسائل في الباب 15 ممن يصح منه الصوم رقم 2.

(42) وردت ص 437 رواية السكوني عن ابى عبد الله عليه‌السلام عن ثواب الأعمال وهي مروية في الفروع ج 1 ص 181 والفقيه ج 2 ص 85 والتهذيب ج 4 ص 201 عن مسعدة عن ابى عبد الله عن أبيه (ع) ولم نقف على نقلها عن ثواب الأعمال عن السكوني. راجع الوسائل الباب 3 من آداب الصائم رقم 3.

(43) ورد ص 439 «ورؤيا أيضا في كتابيهما عن يعقوب» يريد الكليني والصدوق ، مع ان الصدوق رواها في الفقيه ج 2 ص 101 مرسلا.

(44) جاء ص 440 س 23 في تخريج حديث أبي حمزة الباب 31 والصحيح 32

(45) جاء ص 443 س 1 «حسان ابى على» والصحيح «حسان بن ابى على»

(46) وعدنا في التعليقة (4) ص 452 بالرجوع الى الاستدراكات في حال المغيرة بن سعيد فنقول اما انه من الكاذبين على ابى جعفر عليه‌السلام فقد روى الكشي ذلك في كتابه ص 194 طبع النجف الأشرف واما انه كان يدعو الى محمد بن عبد الله ابن الحسن فذكره العلامة في الخلاصة طبع النجف الأشرف ص 261 وباقي ما ذكره (قدس‌سره) لم نقف على مصدره.

(47) جاء ص 455 س 18 «طهرا ...» وفي النسخ «وطهر» فغير الى ذلك تصحيحا.

(48) جاء ص 456 «وروى في الكافي أيضا في الصحيح أو الحسن عن أبى عبد الله عليه‌السلام» كما في النسخ ، وحيث ان عادته (قدس‌سره) ذكر الراوي فيجوز ان يكون عدم ذكر الراوي هنا وهو الحلبي لسقوطه من قلم النساخ.

(49) ورد ص 457 صحيح الحلبي برواية الصدوق كما في الوسائل الباب 2