قد تصرف إلى جهات الصنايع وإن كان قد يتصرف بها [ويتناول بها] وجه من وجوه المعاصي فلعله لما فيه من الصلاح حل تعلمه وتعليمه والعمل به ويحرم على من صرفة إلى غير وجه الحق والصلاح ، فهذا بيان تفسير وجه اكتساب معايش العباد وتعليمهم في [جميع] وجوه اكتسابهم.

(وجوه إخراج الاموال وإنفاقها).

وأما الوجوه التي فيها إخراج الاموال في جميع وجوه الحلال المفترض عليهم ووجوه النوافل كلها فأربعة وعشرون وجها ، منها سبعة وجوه على خاصة نفسه وخمسه وجوه على من يلزم نفسه ، وثلاثة وجوه مما يلزمه فيها من وجوه الدين وخمسه وجوه مما يلزمه فيها من وجوه الصلات ، وأربعة أوجه مما يلزمه فيها النفقة من وجوه اصطناع المعروف.

فأما الوجوه التي يلزمه فيها النفقة على خاصة نفسه فهي مطعمه ومشربه و ملبسه ومنكحه ومخدمه وعطاؤه فيما يحتاج إليه من الاجر على مرمة متاعه أو حمله أو حفظه ، ومعنى ما يحتاج إليه فبين نحو منزله أو آلة من الالات يستعين بها على حوائجه.

وأما الوجوه الخمس التي يجب عليه النفقة لمن يلزمه نفسه فعلى ولده و والديه وامرأته ومملوكه لازم له ذلك في حال اليسر العسر.

وأما الوجوه الثلاثة المفروضة من وجوه الدين مالزكاة المفروضة الواجبة في كل عام ، والحج المفروض ، والجهاد في إبانه وزمانه.

وأما الوجوه الخمس من وجوه الصلات النوافل فصلة من فوقه ، وصلة القرابة ، وصلة المؤمنين ، والتنفل في وجوه الصدقة والبر والعتق.

وأما الوجوه الاربع فقضاء الدين ، والعارية ، والقرض ، وإقراء الضيف واجبات في السنة.

(ما يحل ويجوز للانسان أكله).

فأما ما يحل للانسان أكله مما أخرجت الارض فثلاثة صنوف من الاغذية