وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأي فإن فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه (1).

3 [ل] : أبي ، عن سعد مثله (2).

4 [سن] : إبراهيم ، عن الحسن بن الحسين الفارسي ، عن سليمان بن جعفر البصري مثله (3).

أقول : تمامة في باب المناهي.

5 لى : في خبر المناهي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عن الاكل على الجنابة وقال : إنه يورث الفقر (4).

ونهى أن يكثر الكلام عند المجامعة ، وقال : منه يكون خرس الولد (5).

ونهي أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة ، وعلى طريق عامر فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

ونهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام (6).

6 ب : أبوالبختري ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن علي عليه‌السلام أنه كره أن يجامع الرجل مما يلي القبلة (7).

__________________

(1) أمالى الصدوق ص 301 وكان الرمز (ل) للخصال وحيث وجدنا الشيخ المجلسى رحمة الله يشير إلى الحديث ثانيا نقلا عن الخصال باختلاف يسير في أول السند ، لذلك لا مجال لاحتمال سهو القلم في التكرار ، ونظرا لخلو الخصال عن الحديث بالسند الاول ووجوده في الامالى بعين السند لذلك صححنا الرمز فلا حظ.

(2) المحاسن ص 321.

(3) الخصال ج 2 ص 297.

(4) أمالى الصدوق ص 422.

(5) أمالى الصدوق ص 423.

(6) أمالى الصدوق ص 424.

(7) قرب الاسناد ص 66 وكان الرمز (ما) لامالى الطوسى وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.