يقول «ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما» فهل سفيه أسفه من شارب الخمر ، إن العبد لا يزال في فسخة من ربه ما لم يشرب الخمر ، فإذا شربها خرق الله عليه سرباله ، فكان ولده وأخوه وسمعه وبصره ويده ورجله إبليس يسوقه إلى كل شر ويصرفه كل خير (1).

14 شى : عن إبراهيم بن عبدالحميد قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن هذه الاية «ولا تؤتوا السفهاء أموالكم» قال : كل من يشرب المسكر فهو سفيه (2).

15 شى : عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام أن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن أشياء عن اليتيم متى ينقطع يتمه؟ فكتب إليه ابن عباس : أما اليتيم فانقطاع يتمه إلى ما إذا بلغ أشده وهو الاحتلام (3).

16 وفي رواية اخرى عبدالله عنه قال : سأله أبي وأنا حاضر عن اليتيم متى يجوز أمره فقال : حين يبلغ أشده ، قلت : وما أشده؟ قال : الاحتلام ، قلت قد يكون الغلام ابن ثمالي عشرة سنة لا يحتلم أو أكثر ، قال : إذا بلغ ثلاث عشرة سنة كتب له الحسن ، وكتب عليه السيئ وجاز أمره إلا أن يكون سفيها أو ضعيفا (4).

17 كتاب سليم بن قيس : عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنه قال : عند ذكر بدع عمر وإرساله إلى عماله بالبصرة بحبل خمسة أشبار وقوله : من أخذ تموه من الاعاجم فبلغ طوله هذا الحبل فاضربوا عنقه وإرساله بحبل لصبيان سرقوا بالبصرة وقوله : من بلغ طوله هذا الحبل فاقطوه (5).

18 نوادر الراوندى : باسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا يتم بعد الحلم الخبر (6).

__________________

(1 2) تفسير العياشى ج 1 ص 220.

(3 4) تفسير العياشى ج 2 ص 291.

(5) كتاب سليم بن قيس ص 135 طبع لبنان.

(6) نوادر الراوندى ص 51 ضمن خبر طويل