«قوله» وأنحوا بالحاء المهملة ، يقال : أنحى عليه ضربا إذا أقبل ، وأنحى له السلاح ضربه بها ذكره الفيروز آبادي (1) وشحنه وأشحنه ملاه وأضب فلانا لزمه فلم يفارقه وعليه أمسك «قوله» وأكبوا يقال : أكب عليه إذا أقبل ولزم ، وفي بعض النسخ وألبوا يقال ألب على كذا إذا لم يفارقه ، والاختطاف استلاب الشئ وأخذه بسرعة ، أي اغتنموا غفلة الناس وأخذوها لتحصيل مرادهم.

«قوله» وخيانة الامانة المعروضة ، فيه إشارة إلى ما ورد في الاخبار في قوله تعالى (إنا عرضنا الامانة) الاية ، أن الامانة هي الخلافة ، والانسان الذي حملها هو أبوبكر «قوله عليه‌السلام» ذوالشقاق والعزة إشارة إلى قوله تعالى (بل الذين كفروا في عزة وشقاق) والعزة استكبار عن الحق ، والشقاق المخالفة لله ولرسوله واهتضمه ظلمه وغصبه ، وأصلت السيف جرده من غمده.

«قوله عليه‌السلام» مقذعة أسنتها في بعض النسخ بالدال المهملة ، وفي بعضها بالمعجمة قال الفيروز ابادي : (2) قدعه كمنعه كفه كأقدعه ، والشئ أمضاه ، وقال (3) : قذعه كمنعه رماه بالفحش وسوء القول كأقذعه ، وبالعصا ضربه ، وفي المزار الكبير مشرعة وهو الظاهر.

«قوله» وعقت من العقوق خلاف البر ولا يبعد أن يكون في الاصل عنفت من التعنيف ، والسورة السطوة والاعتداء ، ويمكن أن يكون تصحيف السوءة ويوم الحرة مشهور وقد سبق ذكره في أحوال سيد الساجدين عليه‌السلام ، وقال الفيروز ابادي (4) الشأفة قرحة تخرج في الصل القدم فتكوى فتذهب ، وإذا قطعت مات صاحبها ، والاصل واستأصل الله شأفته أذهبه كما تذهب تلك القرحة أو معناه أزاله من أصله انتهى.

__________________

(1) القاموس ج 4 ص 394.

(2) القاموس ج 3 ص 65.

(3) القاموس ج 3 ص 65.

(4) القاموس ج 3 ص 156.