وفتر ، وكبه قلبه وصرعه ، والتعزير التعظيم والتوقير ، وقال الفيروز آبادي (1) اصطنعتك لنفسي اخترتك لخاصة أمر أستكفيكه ، وقال الجزري (2) الاصطناع افتعال من الصنيعة وهي العطية والكرامة والاحسان ، وأفل كنصر وضرب غاب وغاض الماء قل ونقص ، والغزر بالفتح والضم الكثرة.

قوله : والشاقين فيكم أي الذين يشقون ويفرقون الناس في ولايتكم ، والاصوب أنه تصحيف الشاكين كما مر.

«قوله» وأعظم بها طاعة على صيغة التعجب ، والضمير راجع إلى الموالاة ، أي ما أعظم تلك الموالاة من جهة الطاعة ، والحاصل أنها مع كونها شرطا لقبول الطاعات هي في نفسها أعظمها ، وكذا قوله أكرم بها مودة «قوله» والسلام لكم مني قليل ، أي سلامي لا يليق بجنابكم ، بل اللايق بكم مني فوق السلام ، كبذل الحياة وإفداء النفس فيكم.

(الزيارة الرابعة) :

6 مل : أبي وجماعة مشايخي عن محمد العطار ، وحدثني محمد بن الحسين بن مت الجوهري جميعا عن الاشعري ، عن علي بن حسان ، عن عروة ابن أخى شعيب العقرقوفي ، عمن ذكره عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : تقول إذا أتيت قبر الحسين ابن علي عليه‌السلام ، ويجزيك عند قبر كل إمام عليه‌السلام :

السلام عليك من الله ، السلام على محمد أمين الله على رسله ، وعزائم أمره الخاتم لما سبق ، والفاتح لما استقبل ، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، الذي انتجبته بعلمك ، وجعلته هاديا لمن شئت منن خلقك ، والدليل على من بعثت برسالاتك ، وكتبك ، وديان الدين بعدلك ، وفصل قضآئك بين خلقك ، والمهيمن على ذلك كله ، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته.

وتقول في زيارة امير المؤمنين عليه‌السلام اللهم صل على محمد وعلى علي أمير المؤمنين

__________________

(1) القاموس ج 3 ص 53.

(2) النهاية ج 3 ص 3.