المسلمين يشد على المشركين في منازلهم فيقتل فنهاهم الله عن ذلك (1).

27 وقال في رواية أبي علي رفعه قال : كان الرجل يحمل على المشركين وحده حتى يقتل أو يقتل فأنزل الله هذه الآية « ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما » (2).

28 شى ، عن محمد بن علي ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام في قوله تعالى : « ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما » قال : كان المسلمون يدخلون على عدوهم في المغارات فيتمكن منهم عدوهم فيقتلهم كيف شاء فنهاهم الله أن يدخلوا عليهم في المغارات (3).

29 شى : عن محمد بن يحيى في قوله « ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين » يعني الايمان لا يقبلونه إلا والسيف على رؤوسهم (4).

30 شى : عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : قال : من ضرب الناس بسيفه ودعاهم إلى نفسه وفي المسلمين من هو أعلم منه فهو ضال متكلف ، قاله لعمرو بن عبيد حيث سأله أن يبايع عبدالله بن الحسن (5).

31 شى : عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كان علي إذا أراد القتال قال هذه الدعوات : « اللهم إنك أعلمت سبيلا من سبلك جعلت فيه رضاك وندبت إليه أولياءك وجعلته أشرف سبلك عندك ثوابا ، وأكرمها إليك مآبا ، وأحبها إليك مسلكا ، ثم اشتريت فيه من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا ، فاجعلني ممن اشتريت فيه منك نفسه ثم وفى لك ببيعته التي بايعك عليها غير ناكث ولا ناقض عهدا ولا يبدل تبديلا » مختصر (6).

__________________

(1 2) تفسير العياشى ج 1 ص 235 والاية في سورة النساء : 29.

(3) تفسير العياشى ج 1 ص 236 وفيه في الموضعين (المغازات) بدل (المغارات) وهو غلط واضح.

(4) تفسير العياشى ج 1 ص 56 والاية في سورة البقرة : 114.

(5) تفسير العياشى ج 2 ص 85.

(6) تفسير العياشى ج 2 ص 113.