ابن محمد عند باب المسجد تصلي فيها ركعتين ثم إذا أردت أن تخرج من المدينة تودع قبر النبي صلىاللهعليهوآله تفعل مثل ما فعلت في الاول تسلم وتقول « اللهم لا تجعله آخر العهد مني من زيارة قبر نبيك وحرمه فإني أشهد إن لا إله إلا الله في حياتي إن توفيتني ( كذا ) قبل ذلك وأن محمدا عبدك ورسولك عليهالسلام » ولا تودع القبر إلا وأنت قد اغتسلت أو أنت متوضئ إن لم يمكنك الغسل والغسل أفضل. فإذا جئت إلى الميقات وأنت تريد مكة على طريق المدينة فائت الشجرة وهي ذو الحليفة أحرمت منها وإن أخذت على طريق الجادة أحرمت من ذات عرق فإن النبي صلىاللهعليهوآله وقت الميقات لاهل المدينة من ذي الحليفة ولاهل الشام من الجحفة ولاهل نجد من قربن ولاهل اليمن يلملم.
5 وفي حديث ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوآله لاهل المشرق العقيق.
__________________
فطرد الانصار عن الخلافة بحجة أن المهاجرين شجرة الرسول صلىاللهعليهوآله وقرابته ولكنهم كماقال الامام عليهالسلام احتجوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة. ورحم الله الكميت حيث يقول في هاشمياته :
وقالوا ورثناها أبانا وأمنا | وما ورثتهم ذاك أم ولا أب | |
يرون لهم فضلا على الناس واجبا | سفاها وحق الهاشميين أوجب | |
ولكن مواريث ابن آمنة الذى | به دان شرقى لكم ومغرب | |
فدى لك موروثا أبى وأبوأبى | ونفسى ونفسى بعد بالناس اطيب | |
وتستخلف الاموات غيرك كلهم | ونعتب لوكنا على الحق نعتب | |
يقولون لم يورث ولو لا تراثه | لقد شركت فيه بكيل وأرحب | |
وعك ولخم والسكون وحمير | وكندة والحيان بكر وتغلب | |
نتشلت عضوين منها يحابر | ولا وكان لعبد القيس عضو مورب | |
ولا نتقلت من خندف في سواهم | ولا قتدحت قيس بها ثم أثقبوا | |
وماكانت الانصار فيها أذلة | ولا غيبا عنها اذا الناس غيب | |
فان هى لم تصلح لحى سواهم | فان ذوى القربى أحق وأقرب |