اسماعيل عليه‌السلام دفن امه في الحجر وجعل له حائطا لئلا يوطأ قبرها.

15 ضا : يستحب أن يطوف الرجل بمقامه بمكة ثلاث مائة وستين اسبوعا بعدد أيام السنة فان لم يقدر عليه طاف ثلاثمائة وستين شوطا (1).

16 ومتى لم يطف الرجل طواف النساء لم تحل له النساء حتى يطوف وكذلك المرأة لايجوز لها أن تجامع حتى تطوف طواف النساء (2).

17 شى : عن محمد بن مروان عن جعفر بن محمد عليه‌السلام قال : إني لاطوف بالبيت مع أبي عليه‌السلام إذ أقبل رجل طوال جعشم (3) متعمم بعمامة فقال : السلام عليك يا ابن رسول الله قال : فرد عليه أبي فقال : أشياء أردت أن أسألك عنها ما بقي أحد يعلمها إلا رجل أو رجلان؟ قل : فلما قضى أبي الطواف دخل الحجر فصلى ركعتين ثم قال : هاهنا يا جعفر ثم أقبل على الرجل فقال له أبي كأنك غريب؟ فقال : أجل فأخبرني عن هذا الطواف كيف كان؟ ولم كان؟ قال : إن الله لما قال للملائكة : « إني جاعل في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها » إلى آخر الاية كان ذلك من يعصي منهم فاحتجب عنهم سبع سنين فلاذوا بالعرش يلوذون يقولون : لبيك ذوا المعارج لبيك حتى تاب عليهم فلما أصاب آدم الذنب طاف بالبيت حتى قبل الله منه قال : فقال : صدقت. فعجب أبي عن قوله : صدقت قال : فأخبرني عن « ن والقلم وما يسطرون » قال : ن نهر في الجنة أشد بياضا من اللبن قال : فأمر الله القلم فجرى بما هو كائن وما يكون فهو بين يديه موضوع ما شاء منه زاد فيه وما شاء نقص منه وما شاء كان وما لا يشاء لايكون قال : صدقت. فعجب أبي من قوله : صدقت قال : فأخبرني عن قوله « وفي أموالهم حق معلوم » ما هذا الحق المعلوم؟ قال : هو الشئ يخرجه الرجل من ماله ليس من الزكاة فيكون لنائبة والصلة قال : صدقت قال : فعجب أبي من قوله : صدقت قال : ثم قام الرجل فقال أبي : علي بالرجل قال : فطلبته فلم أجده (4).

__________________

(1) فقه الرضا ص 27.

(2) نفس المصدر ص 30.

(3) الجعشم : الرجل الغليظ مع شدة.

(4) تفسير العياشى ج 1 ص 29.