وارض عنّي وتب عليّ واعصمني واعف عنّي وسدِّدني ووفّق لي واجعل لي ذمّتك ولا تعذّبني ، اللّهمَّ واجعل لي إلى كلِّ خير سبيلاً ، وفي كلِّ خير نصيباً ، ولاتؤمنّي مكرك ولا تقنّطني من رحمتك ، ولا تؤيسني من روحك ، فانّه لا يأمن مكرك إلّا القوم الخاسرون ، ولايقنط من رحمتك إلّا القوم الضّالّون ، ولاييأس من روحك إلّا القوم الكافرون ، آمنت بك اللّهمَّ فآمنّي ، واستجرت بك فأجرني ، واستعنت بك فأعنّي ، اللّهمَّ إنّي أسئلك الامان الأمان يا كريم ، يوم ينفح في الصّور فيصعق من في السّموات ومن في الأرض إلّا من شآء الله ثمَّ نفخ فيه اُخرى فاذاهم قيام ينظرون ، وأشرقت الأرض بنور ربّها ووضع الكتاب وجيء بالنّبيّين والشّهدآء وقضي بينهم بالحقّ وهم لايظلمون ، وأسألك الأمان الأمان يا كريم يوم يقوم الرُّوح والملائكة صفّاً لايتكلّمون إلّا من أذن له الرَّحمن وقال صواباً ، وأسئلك الأمان الأمان يا كريم يوم يكون النّاس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش ، وأسئلك الأمان الأمان يا كريم يوم تجد كلُّ نفس ما عملت من خير محضراً وما عملت من سوء تودّ لو أنَّ بينها وبينه أمداً بعيداً ، وأسئلك الأمان الأمان يا كريم يوم تذهل كلُّ مرضعة عمّا أرضعت وتضع كلُّ ذات حمل حملها وترى النّاس سكارى وما هم بسكارى ولكنَّ عذاب الله شديد ، وأسألك الأمان الأمان يا كريم يوم يفرّ المرء من أخيه واُمّه وأبيه وصاحبته وبنيه لكلِّ امريء منهم يومئذ شأن يغنيه ، وأسألك الأمان الأمان ياكريم يوم يأتي كلّ نفس ما عملت وهم لايظلمون ، وأسألك الأمان الأمان يا كريم يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون يومئذ يوفّيهم الله دينهم الحقّ ويعلمون أنَّ الله هو الحقّ المبين ، وأسألك الأمان الأمان ياكريم يوم الاٰزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ، فأسئلك الأمان الأمان يا كريم يوم لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ولا يقبل منها شفاعة ولايؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون ، اللّهمَّ فقد استأمنت إليك فاقبلني ، واستجرت بك فأجرني ، ياأكرم من استجار به المستجيرون ، ولا تردَّني خائباً من رحمتك ، وهب لي من لدنك الرّضا إنّك على كلِّ شيء قدير (1) .

ثمَّ تدعو أيضاً بما يأتي ذكره في هذا الفصل عقيب الصّلاة في مسجد زيد بن صوحان رحمه الله تعالى .

ذكر صلاة الحاجة هناك خاصة وهي أربع ركعات تقرأ في الاُولى فاتحة الكتاب و قل هو الله أحد عشر مرّات ، وفي الثّانية فاتحة الكتاب والصّمد إيضاً أحداً و عشرين مرَّة ، وفي الثّالثة فاتحة الكتاب والصّمد ايضاً أحداً وثلاثين مرَّة ، وفي الرّابعه فاتحة الكتاب والصّمد أيضاً أحداً واربعين مرَّة ، فاذا سلّمت وسبّحت فاقرأ قل هو الله أحد أيضاً أحداً وخمسين مرَّة وتستغفر الله خمسين مرَّة وتصلّي على النبيّ وآله خمسين مرَّة وتقول : لا حول ولاقوَّة إلّا بالله العليّ العظيم ، خمسين مرّة ثمَّ تقول : يا الله المانع قدرته خلقه ، والمالك بها سلطانه ، والمتسلّط بما في يديه على كلِّ موجود ، وغيرك يخيب رجاء راجيه وراجيك مسرور لا يخيب أسألك بكلِّ رضى لك ، وبكلِّ شيء أنت فيه ، وبكلِّ شيء تحبُّ أن تذكر به ، وبك يا الله فليس يعدلك شيء أن تصلّي على محمّد وآل محمّد وتحفظني وولدي وأهلي ومالي وتحفظني بحفظك وأن تقضي حاجتي في كذا وكذا ، وتسأل حاجتك (2) .

أقول : في كثير من النسخ المصحّحة من غير كتاب السّيد رحمه الله في الثانية الصّمد عشرين مرَّة وفي الثّالثة ثلاثين مرَّة وفي الرّابعة أربعين مرَّة وبعد الصّلاة خمسين مرَّة وليس لفظ أحد في شيء من المواضع .

ثمَّ قالوا : ذكر الصّلاة والدُّعاء على دكة الصّادق عليه‌السلام : ثمَّ امض إليها وهي القريبة من مسلم بن عقيل رضوان الله عليه فصلِّ عليها ركعتين فاذا سلّمت و سبّحت فقل : يا صانع كلِّ مصنوع ، ويا جابر كلِّ كسير ، ويا حاضر كلِّ ملاء ويا شاهد كلِّ نجوى ، ويا عالم كلِّ خفيّة ، ويا شاهداً غير غائب ، ويا غالباً غير مغلوب ، ويا قريباً غير بعيد ، ويا مونس كلِّ وحيد ، ويا حيُّ حين لاحيَّ غيره ، ويا محيي الموتى ومميت الأحياء ، القائم على كلِّ نفس بما كسبت ، لا إله ____________________________