واذ مروا أنفسكم على الطعن الدعسي والضرب الطلحفي وأميتوا الأصوات فانّه أطرد للفشل (1) .

51 كتاب الغارات : لابراهيم بن محمّد الثقفي باسناده ، عن ابن نباتة قال قال أمير المؤمنين عليه‌السلام في بعض خطبه : يقول الرَّجل جاهدت ولم يجاهد ، إنّما الجهاد اجتناب المحارم ومجاهدة العدوّ ، وقد تقاتل أقوام فيحبّون القتال لايريدون إلّا الذكر والأجر ، وإنَّ الرَّجل ليقاتل بطبعه من الشجاعة فيحمي من يعرف و من لايعرف ، ويجبن بطبيعته من الجبن فيسلم أباه واُمّه إلى العدوّ ، وإنّما المثال حتف من الحتوف ، وكلُّ امرءي على ما قاتل عليه ، وإنَّ الكلب ليقاتل دون أهله .

52 وعن ميسرة قال : قال عليٌّ عليه‌السلام : قاتلوا أهل الشام مع كلِّ إمام بعدي .

53 مجالس الشيخ : عن المفيد ، عن إبراهيم بن الحسن بن جمهور ، عن أبي بكر المفيد الجرجرائيّ ، عن أبي الدّنيا المعمّر المغربي ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : الحرب خدعة (2) .

____________________________

(1) نفس المصدر ج 3 ص 17 . شرح بعض الكلمات اللغوية في الاخبار المذكورة عن نهج البلاغة آنفاً : ( الناجذ ) واحد النواجذ وهى أقص الاضراس وقيل كلها أو الانياب ( تد ) فعل أمر من وتد يتد أي ثبتها ، ( أنبى للسيوف عن الهام ) أبعد تأثيرا فيها لان الانسان اذا عض على نواجذه تصلبت أعصابه وعضلاته المتصلة بالدماغ فتكون الهامة أصلب وأقوى على مقاومة السيف ، و ( الهام ) جمع هامة وهي الرأس ، ( اللامة ) الدرع والبيضة أو آلات الحرب واكمالها استيفاؤها ( الخزر ) محركة النظر كأنه من أحد الشقين ( الشزر ) الطعن فى الجوانب يمينا وشمالا ( السجح ) بضمتين السهل اللين (كشيش الضباب) صوت احتكاك جلودها عند ازدحامها ( أمور للاسنة ) أي اشد فعلا للمور وهو الاضطراب الموجب للانزلاق و عدم النفوذ ، ( لهاميم العرب ) جمع لهميم الجواد السابق من الانسان والخيل ( اذ مروا ) اي وطنوا وحرضوا . ( الطعن الدعسي ) اسم من الدعس أي الطعن الشديد ( والضرب الطلحفي ) اي الضرب الشديد أو أشد الضرب .

(2) لم نجدها في المصدر المذكور رغم البحث عنها مكررا نعم يوجد فيه قوله (ع)