قابس ، وحجر يابس ، رددت عين العاين عليه من رأسه إلى قدميه ، آخذ عيناه ، قابض بكلاه ، وعلى جاره وأقاربه ، جلده دقيق ، ودمه رقيق ، وباب المكروه به تليق ، فارجع البصر هل ترى من فطور ، ثمَّ ارجع البصر كرَّتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير .

4 ق : عوذة للدوابّ عن الصّادقين عليهم‌السلام « بسم الله الرَّحمن الرَّحيم اُعيذ من (1) علّق عليه كتابي هذا من الخيل والدَّوابِّ كُمتها وشُقرها وبُلقها ودُهمها أغرّها وأحوائها وسميدعها وزرزورها وأعشابها ومحجّلها (2) وأصفرها وما اختلف من ألوانها ، أعوذ وأمتنع وأزجر وأعقد وأحبس عن من علّق عليه كتابي هذا من الخيل والبهائم والحيوان ، من الكلام والصدام ومضغ اللّجام وقرض الأسنان والأرسان والعترة والنظرة والسّكرة ، والحصارة والعداية (3) ووجع الكبد ______________________

(1) ما علق خ ل ، وكذا فيما يأتى .

(2) الكمت بالضم جمع كميت باعتبار معناه فانه تصغير أكمت من غير قياس يستوى فيه المذكر والمؤنث يقال : مهر كميت ومهرة كميت ، والكميت من الخيل : الاحمر الذي خالط حمرته قنوء أي سواد غير خالص ، وقيل : بين الاسود والاحمر ، والشقر جمع أشقر وهو من الخيل : الاحمر الذي حمرتها صافية مع حمرة العرف والذنب ، وهذا هو الفرق بين الكميت والاشقر ، قال أبو عبيدة : يفرق بينهما بالعرف والذنب فان كانا أحمرين فهو الاشقر وان كانا أسودين فهو الكميت .

والبلق جمع الابلق : وهو الذي فيه سواد وبياض ، والدهم جمع الادهم وهو الشديد الورقة : سواد في غبرة حتى يذهب البياض ، والاغر : ما كان بجبهته بياض قدر درهم والاحوى الاسود الذي يضرب سواده الى الخضرة ، وقيل : الاحمر يضرب الى السواد والسميدع : الموطأ الاكتاف الذلول ، والزرزور : المركب الضيق والاعشاب كانه جمع عشب أو عشبة : القصير الدميم أو الكبير المسن أو الذي يضرب لونه الى لون العشب والمحجل : ما كان في قوائمه الاربع بياض وان كان في الرجلين فهو محجل الرجلين .

(3) الكلام بالكسر جمع كلم وهو الجرح ، والصدام بالكسر والعامة تضمه وهو القياس : داء في رؤس الدواب وقاله الجوهري ، والعترة بالفتح : الاضطراب والوثوب والنظرة أن تبصر الخيل الطائف من الجن ، فيشخص عينه الى جانبه ، والكسرة : التحير وسكون