حتّى يلمسه بيده ، والسحر حقٌّ وما يسلّط السحر إلّا على العين والفرج ، فأتاه جبرئيل عليه‌السلام فأخبره بذلك فدعا عليّاً عليه‌السلام وبعثه ليستخرج ذلك من بئر أزوان وذكر الحديث بطوله إلى آخره (1) .

5 طب : سهل بن محمّد بن سهل ، عن عبد ربّه بن محمّد بن إبراهيم ، عن ابن أورمة عن ابن مسكان ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن النشرة للمسحرر ، فقال : ما كان أبي عليه‌السلام يرى بها بأساً (2) .

وعن محمّد بن مسلم قال هذه العوذه الّتي أملاها علينا أبو عبد الله عليه‌السلام يذكر أنّها وراثة وأنّها تبطل السحر ، تكتب على ورق ويعلّق على المسحور « قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ، وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا الاٰيات (3) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ، قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (4) .

6 طب : محمّد بن سليمان بن مهران ، عن زياد بن هارون العبديّ ، عن عبد الله ابن محمّد البجليّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : من أعجبه شيء من أخيه المؤمن فليكبّر عليه فانَّ العين حقٌّ (5) .

7 طب : محمّد بن ميمون المكيّ ، عن عثمان بن عيسى ، عن الحسين بن المختار ، عن صفوان الجمّال ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه قال : لو نبش لكم من القبور لرأيتم أنَّ أكثر موتاكم بالعين ، لأنَّ العين حقٌّ ألا إنَّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : العين حقٌّ فمن أعجبه من أخيه شيء فليذكر الله في ذلك ، فانّه إذا ذكر الله لم يضرَّه (6) .

______________________

(1 و 2) طب الائمة ص 114 .

(3) النازعات : 27 32 .

(4) طب الائمة ص 115 .

(5 و 6) طب الائمة ص 121 .