سبحانه يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع بينهما ، ولذا بدأ علي عليه‌السلام هذا الدعاء بالصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وصلى عليه في آخره.

« وافتح اللهم؟ » عطف على صل « مصاريع الصباح » جمع مصراع ، و المصراعان من الابواب ، وبه شبه المصراعان في الشعر « بمفاتيح » هو جمع مفتاح « الرحمة » وهي رقة في القلب تقتضي الاحسان ، ويضاف إليها باعتبار غايتها « والفلاح » هو الظفر ، وإدراك البغية ، وفي بعض النسخ بدل الفلاح النجاح والنجح والنجاح الظفر بالحوائج.

« وألبسني » من الالباس أي ألبسني خلعة « من افضل خلع » وهي جمع خلعة « الهداية » قد تطلق على إراءة الطريق كما في قوله تعالى « وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى » (1) وقد تطلق على الاراءة والايصال إلى المقصد كما في قوله تعالى « إنك لا تهدي من أحببت » (2) « والصلاح » هو ضد الفساد.

« واغرز اللهم » اما بتقديم الراء المهملة على المعجمة ، يقال : غرزت الجرادة بذنبها في الارض تغريزا ، وغرزت الشئ بالابرة أغرزه غرزا ، وإما بتقديم المعجمة من باب الافعال كما في بعض النسخ ، والغزارة الكثرة ، وقد غزر الشئ بالضم يغزر فهو غزر ، وغزرت الناقة كثر لبنها » بعظمتك « عظم الشئ وأصله كبر عظمة ، ثم استعير لكل كبير فاجري مجراه محسوسا كان أو معقولا عينا كان أو معنى في شرب » هو بكسر الشين الحظ من الماء « جناني » هو بالفتح القلب « ينابيع » جمع ينبوع وهو عين الماء ، من نبع الماء ينبع ونبع نبوعا اي خروجا « الخشوع » هو الضراعة ، واكثر ما يستعمل فيما يوجد في الجوارح والضراعة أكثر مايستعمل فيما يوجد في القلب » وأجر » من الاجراء « بهيبتك » على الاجلال والمخافة « من أماقي » موق العين طرفها مما يلي الانف والاذن ، واللحاظ طرفها الذي يلي الاذن. والجمع آماق وأمآق « زفرات الدموع » هي جمع دمع

__________________

(1) فصلت : 17.

(2) القصص : 56.