القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا » (1).

ومثله قوله سبحانه في سورة التوبة : « ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم » (2) ومثله قوله تعالى : « ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين » (3) ومثله قوله عزوجل : « ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعملهم » (4) ومثل قوله عزوجل : « لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كمايئس الكفار من أصحاب القبور » (5).

فوجب على الامة أن يعرفوا هؤلاء المنزل فيهم هذه الآيات من هم؟ ومن غضب الله عليهم ليعرفوا بأسمائهم حتى يتبرؤا منهم ولا يتولوهم قال الله تعالى : « وجعلنا هم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيمة لا ينصرون » (6) ومثل ذلك كثير في كتاب الله تعالى من الامر بطاعة الاصفياء ونعتهم ، والتبري ممن خالفهم ، وقد خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مما وجب عليه ، ولم يمض من الدنيا حتى بين للامة حال الاولياء من اولي الامر ، ونص عليهم وأخذ البيعة على الامة بالسمع لهم والطاعة ، وأبان لهم أيضا أسماء من نهاهم عن ولايتهم ، فما أقل من أطاع في ذلك وما أكثر من عصى فيه ، ومال إلى الدنيا وزخرفها ، فالويل لهم.

وأما ما أنزل الله تعالى في كتابه مما تأويله حكاية في نفس تنزيله ، وشرح معناه ، فمن ذلك قصة أهل الكهف ، وذلك أن قريشا بعثوا ثلاثة نفر نضربن حارث ابن كلدة ، وعقبة بن أبي معيط ، وعاص بن وائل إلى رث (7) والي نجران ليتعلموا من اليهود والنصارى مسائل يلقونها على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال لهم علماء اليهود والنصارى : سلوه عن مسائل فان أجابكم عنها فهو النبي المنتظر الذي أخبرت

__________________

(1) اسرى : 60. (2) براءة : 61.

(3) براءة : 49. (4) براءة : 101.

(5) الممتحنة : 13.

(6) القصص : 41. (7) كذا.