وكثرته ، والناس يومئذ على طبقات ومنازل ، فمنهم من يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا ، ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، لانهم لم يتلبسوا من أمر الدنيا بشئ ، وإنما الحساب هناك على من تلبس بها هنا ، ومنهم من يحاسب على النقير والقطمير ، ويصير إلى عذاب السعير ، ومنهم أئمة الكفر وقادة الضلالة ، فاولئك لا يقيم لهم يوم القيامة وزنا ولا يعبأبهم ، لانهم لم يعبؤا بأمره ونهيه ، ويوم القيامة هم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون.

ومن سؤال هذا الزنديق أن قال : أجد الله يقول : « قل يتوفيكم ملك الموت الذي وكل بكم » (1) و : « الله يتوفى ألا نفس حين موتها » (2) و : « الذين تتوفيهم الملائكة طيبين » (3) وما أشبه ذلك ، فمرة يجعل الفعل لنفسه ، ومرة لملك الموت ، ومرة للملائكة.

وأجده يقول : « ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه » (4) ويقول : « وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى » (5) أعلم في الآية الاولى أن الاعمال الصالحة لا تكفر ، وأعلم في الآية الثانية أن الايمان والاعمال الصالحة لا ينفع إلا بعد الاهتداء.

وأجده يقول : « واسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا » (6) فكيف يسأل الحي الاموات قبل البعث والنشور.

وأجده يقول : « إنا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا » (7) فما هذه الامانة؟ ومن هذا الانسان؟ وليس من صفة العزيز الحكيم التلبيس على عباده.

وأجده قد شهر هفوات أنبيائه بقوله : « وعصى آدم ربه فغوى » (8) وبتكذيبه

__________________

(1) السجدة : 11.

(2) الزمر : 42.

(3) النحل : 32.

(4) الانبياء : 94.

(5) طه : 82.

(6) الزخرف : 45.

(7) الاحزاب : 72.

(8) طه : 121.