48 شى : عن جابر قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن شئ في تفسير القرآن فأجابني ثم سألته ثانية فأجابني بجواب آخر ، فقلت : جعلت فداك كنت أجبت في هذه المسألة بجواب غير هذا قبل اليوم؟ فقال لي : يا جابر إن للقرآن بطنا ، وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر ، يا جابر وليس شئ أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن إن الاية لتكون أولها في شئ وآخرها في شئ ، وهو كلام متصل يتصرف على وجوه (1).

49 شى : عن أبي عبدالرحمن السلمي أن عليا عليه‌السلام مر على قاض فقال : هل تعرف الناسخ من المنسوخ؟ فقال : لا ، فقال : هلكت وأهلكت ، تأويل كل حرف من القرآن على وجوه (2).

50 شى : عن إبراهيم بن عمر قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : إن في القرآن ما مضى وما يحدث ، وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فالقيت ، وإنما الاسم الواحد منه في وجوه لا يحصى ، يعرف ذلك الوصاة (3).

51 شى : عن سلمة بن كهيل ، عمن حدثه ، عن علي عليه‌السلام قال : لو استقامت لي الامر وكسرت أو ثنيت لي الوسادة ، لحكمت لاهل التوراة بما أنزل الله في التوراة ، حتى تذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيها ، ولحكمت لاهل الانجيل بما أنزل الله في الانجيل حتى يذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيه ، ولحكمت في أهل القرآن بما أنزل الله في القرآن حتى يذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل الله فيه (4).

52 شى : عن أيوب بن الحر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قلت له : الائمة بعضهم أعلم من بعض؟ قال : نعم ، وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد (5).

53 شى : عن حفص بن قرط الجهني ، عن جعفر بن محمد الصادق عليه‌السلام قال : سمعته يقول : كان علي عليه‌السلام صاحب حلال وحرام ، وعلم بالقرآن ، ونحن

____________________

(1 3) تفسير العياشى ج 1 ص 12.

(4 5) تفسير العياشى ج 2 ص 15.