قال : وسألته عن صلاة الكسوف هل على من تركها قضاء؟ قال : إذا فاتتك فليس عليك فيها قضاء (1).

السرائر : نقلا من جامع البزنطي عن الرضا عليه‌السلام مثل الاسولة والاجوبة الثلاثة سواء (2) إلا أن فيه إذا ختمت سورة وبدأت في اخرى ، وفي كتاب المسائل بعد قوله : « ويقرأ ويركع : ويقرأ ويركع ويقرأ ويركع (3).

بيان : لا خلاف بين علمائنا في أن صلاة الايات ركعتان ، وكل ركعة مشتملة على خمس ركوعات وسجدتين ، والمشهور أنه يجب في كل ركعة قراءة الفاتحة مع سورة كاملة ، [ وأنه يجوز أن يقرأ قبل كل ركوع الحمد وسورة كاملة ] وأن يبعض السورة على الركوعات الخمس أو أقل ، وأن الفاتحة لابد أن تقرأ في ابتداء كل ركعة وبعد تمام السورة في الركوع الذي بعده ، وعند افتتاح سورة ، وقال ابن إدريس : لا يجب تكرار الحمد مع إكمال السورة ، بل يستحب كما هو ظاهر خبر ابن سنان لكنه مؤول للاخبار الصحيحة الدالة على وجوب التكرار الحمد عند ختم السورة.

والمشهور جواز التفريق في ركعة والتكرار في اخرى ، والجمع في الركعة الواحدة بين الاتمام والتبعيض واحتمل في الذكرى انحصار المجزي في سورة واحدة أو خمس سور وكأنه لا وجه له ، وهل يجب إكمال سورة في الخمس؟ قال العلامة في النهاية الاقرب ذلك ، وما قربه أشهر وأقرب ، ولو جمع في ركعة بين الاتمام والتبعيض فهل يجوز له أن يسجد قبل إتمام السورة؟ فيه وجهان ولعل الجواز أقرب وفي جواز إتمامها بعد القيام من السجود وجهان ، لكن لابد حينئذ من قراءة الحمد.

قال العلامة : والاقرب أنه يجوز أن يقرأ في الخمس سورة وبعض اخرى ،

____________________

(1) قرب الاسناد ص 99 ط حجر.

(2) السرائر : 469.

(3) المسائل المطبوع في البحار ج 10 ص.