خداع ومنه تعالى مجازاة للماكر ، ويجوز أن يكون استدراجه إياهم من حيث لا يعلمون ، قاله الهروي.

« ولا ينتصر » أي ينتقم ، وقال الفيروز آبادى : انتصف منه استوفى حقه منه كاملا حتى صار كل على النصف سواء ، وتنصف السلطان سأله أن ينصفه وتناصفوا أنصف بعضهم بعضا.

والمعازة المغالبة ، واضمحل ذهب وانحل ، وتضعضع خضع وذل وافتقر ، وضعضعه هدمه حتى الارض ذكره الفيروز آبادى ، وقال الركن بالضم الجانب الاقوى ، والامر العظيم وما يقوى به من ملك وجند وغيره ، والعز والمنعة.

وقال : اليد القوة والقدرة والسلطان والنعمة والاحسان ، وقال : الايد القوة.

« ولا يخدع خادعك » قال الكفعمي : أي من خادعك لا يقدر على خدعك و خدعه أي ختله ومكربه ، والخدعة المرة ، وبالضم ما تخدع به وبفتح الدال الخداع قاله المطرزى ، والحرب خدعة وخدعة أى يمكر فيها ويحتال ، وقوله تعالى : « يخادعون الله » (1) أي أولياءه لان الله تعالى لا يخفى عليه شئ ، قاله الجوهرى.

وقيل : يخادعون الله بمعنى يخدعون أى يظهرون غير ما في نفوسهم ، والخداع يقع منهم بالاحتيال والمكر ، والخداع يقع من الله تعالى بأن يظهر لهم من الاحسان ويعجل لهم من النعيم في الدنيا خلاف ما يغيب عنهم ويستر من عذاب الاخرة لهم ، فجمع الفعلان لتشابههما من هذه الجهة ، وقيل : الخدع في كلام العرب الفساد قال :

أي فسد فمعنى « يخادعون الله وهو خادعهم » (2) أى يفسدون ما يظهرون من

____________________

(1) البقرة : 9.

(2) النساء : 142.