( أبواب )

* ( ما يحصل من الانواع للصلوات اليومية بحسب ) *

* ( ما يعرض لها من خصوص الاحوال ) *

* ( والازمان وأحكامها وآدابها وما يتبعها ) *

* ( من النوافل والسنن وفيها أنواع ) *

* ( من الابواب ) *

( أبواب القضاء )

1

( باب )

( أحكام قضاء الصلوات )

الايات : طه : فاعبدني وأقم الصلوة لذكرى (1).

الفرقان : وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد

____________________

(1) طه : 14 ، والظاهر من لفظ الاية الكريمة أن اللام في « لذكرى » ظرفية بمعنى « عند » كما في قوله تعالى : « أقم الصلاة لدلوك الشمس » الاية ، فالمراد بالذكر هو الذكر عن نسيان ، ليصح معنى التوقيت ، ولو كان المراد بالذكر ما يشمل الذكر عن ادامة الحفظ ، كما قيل سواء كان ذكرا باللسان أو باللقب ، لوجب عليه اقامة الصلاة متواترا في كل حين ، وهو خلاف ظاهر الاية الكريمة من التوقيت بوقت معين ، كما هو كذلك في كل شرع.