إذا وجد ضيقا في الصف الاول ، فيتم الصف الذي خلفه ، وإن رأى خللا أمامه فلا يضره أن يمشي منحرفا إن تحرف عنه حتى سده يعني وهو في الصلاة (1).

بيان : أكثر هذه الاخبار مذكورة في الكتب المشهورة ، وقال في النهاية فيه : لو يعلمون ما في العشاء والفجر لاتوهما ولو حبوا : الحبو أن يمشي على يديه وركبتيه أواسته ، وحبا الصبي إذا زحف على استه ، وفي القاموس : الغلام : الطار الشارب والجمع أغلمة وغلمة انتهى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : المؤمن وحده جماعة قال الصدوق ره : لانه متى أذن وأقام صلى خلفه صفان من الملائكة ، ومتى أقام ولم يؤذن صلى خلفه صف واحد انتهى.

وقال الوالد قدس سره : لما كان صلاة المؤمن الكامل غالبا مع حضور القلب ، فيكون قلبه بمنزلة الامام ، وحواسه الباطنة والظاهرة وقواه وجوارحه بمنزلة المقتدين كما قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : لو خشع قلبه لخشعت جوارحه.

وقال الشهيد ره : المراد به إدراك فضيلة الجماعة عند تعذرها ، ويؤيد الاول ما سيأتي في خبر ابن مسعود.

قوله : « إلا باستهام » أي إلا بأن نازعه الناس فأقرعوا فخرج القرعة باسمه ، قال في النهاية فيه : اذهبا فتوخيا ثم استهما أي اقترعا ليظهر سهم كل واحد منكما.

31 الروضة : للشهيد الثاني : الجماعة مستحبه في الفريضة متأكدة في اليومية حتى أن الصلاة الواحدة منها تعدل خمسا أو سبعا وعشرين مع غير العالم ، ومعه ألفا ولو وقعت في مسجد يضاغف بمضروب عدده في عددها ففي الجامع مع غير العالم ألفان وسبع مائة ، ومعه مائة ألف (2).

قال : وروي أن ذلك مع اتحاد المأموم ، فلو تعدد تضاعف في كل واحد بقدر المجموع في سابقة (3).

32 كتاب الامامة والتبصرة : لعلى بن بابويه ، عن أحمد بن علي ، عن

____________________

(1) دعائم الاسلام ج 1 ص 155.

(2 3) الروضة البهية ( شرح اللمعة ) ص 70 الفصل 11.