قلت له : المرءة تؤم النساء؟ قال : لا إلا على الميت إذا لم يكن أحد أولى منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر ويكبرن.

وأما أنها لا تتقدم وتقف في صفهن فقال في المعتبر : على ذلك اتفاق القائلين بامامة النساء ، وتدل عليه روايات.

وقال في المنتهى : إذا عرض للامام وقفة أو خطأ في قراءة فلا يدري ما يقرء ، جاز لمن خلفه أن ينبهه ، وقال في الذكرى يفتح المأموم على الامام إذا ارتج عليه وينبه على الغلط واللحن ، فلو تركه لم يبطل إذا لم يعلم أنه تعمده انتهى والتفصيل الوارد في الخبر غريب.

وفي النهاية في حديث الصلاة لا تتخللكم الشياطين كأنها بنات حذف ، وفي رواية كأولاد الحذف ، هي الغنم الصغار الحجازية واحدتها حذفة بالتحريك ، قيل هي صغار جرد ليس لها آذان ولا أذناب يجاء بها من حرش اليمن.

وروى الشيخ بسند (1) فيه ضعف على المشهور ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا تكونن في العيكل ، قلت : و ما العيكل قال : أن تصلي خلف الصفوف وحدك ، فان لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الامام أجزءه ، فان هو عاند الصف فسد عليه صلاته.

أقول : لم أر العيكل بهذا المعنى في كتب اللغة ، قال في القاموس : اعتكل اعتزل ، وكمنبر مخبط الراعي ، وفي بعض النسخ بالثاء المثلثة وهو أيضا كذلك ليس له معنى مناسب ، ولا يبعد أن يكون « الفسكل » بالفاء والسين المهملة وهو بالضم والكسر الفرس الذى يجئ في الحلبة آخر الخيل ورجل فسكل كزبرج : رذل ، وكزنبور وبرذون متأخر تابع ذكره الفيروز آبادي.

وقال في النهاية : إن أسماء بنت عميس قالت لعلي عليه‌السلام : إن ثلاثة أنت آخرهم لاخيار. فقال علي عليه‌السلام لاولادها : فسكلتني امكم أي أخرتني وجعلتني كالفسكل ، وهو الفسل الذي يجئ في آخر خيل السباق ، وكانت تزوجت قبله

____________________

(1) التهذيب ج 1 ص 333.