اثر بلاء ، فقد ترى ضعفي ، وقلة حيلتي ، استعيذ بك الليلة فاعذني ، واستجير بك من النار فأجرني ، وأسئلك الجنة فلا تحرمني ، ثم ادع بما أحببت واستغفر الله سبعين مرة (1).

بيان : « نور السموات والارض » اي منورهما بالانوار الظاهرة بالكواكب وغيرها ، أو بالوجود أو بالهدايات والكمالات أو الاعم « زين السموات والارض » اي مزينهما بالكواكب وساير ما خلق الله فيهما ، والجمال قريب من معنى الزينة وعماد الشئ بالكسر ما يقوم ويثبت به ، ولولاه لسقط وزال وقوام الشئ عماده فهى مؤكدة للقرة السابقة ، وهو دليل سمعي على احتياج الباقي في البقاء إلى المؤثر كقوله سبحانه : « يمسك السموات والارض أن تزولا » (2) والصريخ المغيث ، والمستصرخ المستغيث ، والمروح والمفرج متقاربان معنى.

« إله العالمين » اي معبودهم أو خالقهم أو مفزعهم في جميع أمورهم « جميع ما في البلاد » اي من الاراضي والنباتات والحيوانات « ولا تهلكني غما » اي مغموما ، فيكون حالا أو منجهة الغم وبسببه اي إن لم تغفر لي وتعرفني ذلك هلكت من غم الذنوب وهمها ، وتعريف الاستجابة إما بظهور علاماتها في وقت الدعاء كما ورد في الاخبار ، أو بالرؤيا الصادقة أو بالالهامات الربانية لاهلها « وإن أهلكتني » اي أردت إهلاكي أو عذابي ، والغرض بالتحريك الهدف وكذا النصب وزنا ومعنى « ولا تتبعني » على بناء الافعال « على أثر بلاء » بالكسر والتحريك اي بعده.

67 الفقيه : بسنده الصحيح عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله ، عن الصادق عليه‌السلام أنه قال : القنوت في الوتر الاستغفار وفي الفريضة الدعاء (3).

وكان أمير المؤمنين عليه‌السلام يدعو في قنوت الوتر بهذا الدعاء » اللهم خلقتني

____________________

(1) فقيه من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 311310. وقد مر تحت الرقم 11 نقلا عن المكارم والفقيه ص 203.

(2) فاطر : 41.

(3) الفقيه ج 1 ص 311.