وهل تعاد البسملة في الثانية؟ قال الشيخ في التبيان : لا ، وقال بعض المتأخرين تعاد لانها آية من كل سورة ، والوجه أنهما إن كانتا سورتين فلابد من إعادة البسملة وإن كانتا سورة واحدة كما ذكر علم الهدى والمفيد وابن بابويه فلا إعادة ، للاتفاق على أنها ليست آيتين من سورة واحدة ، وإنما قال الاشبه أنها لاتعاد ، لان المستند التمسك بقضية مسلمة في المذهب ، وهي أن البسملة آية من كل سورة فبتقدير كونهما سورة واحدة يلزم عدم الاعادة.

ولقائل أن يقول : لانسلم أنهما سورة واحدة بل لم لاتكونان سورتين وإن لزم قراءتهما في الركعة الواحدة ، على ما ادعوه؟ ويطالب بالدلالة في كونهما سورة واحدة ، وليس في قراءتهما في الركعة الواحدة دلالة على ذلك ، وقد تضمنت رواية المفضل تسميتهما سورتين ، ونحن فقد بينا أن الجمع بين السورتين في الفريضة مكروه فيستثنيان في الكراهة انتهى.

ولايخفى حسنه ومتانته وغرابة اختلاف الروايات الثلاث المنتهية إلى الشحام في قضية واحدة وحكم واحد.

37 مجمع البيان : روى أصحابنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، و كذا سورة ألم تركيف ولايلاف قريش ، قال : وروى العياشي ، عن أبي العباس ، عن أحدهما عليهما‌السلام قال : ألم تركيف فعل ربك ولايلاف قريش سورة واحدة ، قال : وروي أن ابي بن كعب لم يفصل بينهما في مصحفه (1).

38 ثواب الاعمال : من قرأ سورة الفيل فليقرأ معها لايلاف فانهما جميعا سورة واحدة (2).

39 الشرايع : روى أصحابنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، وكذا الفيل ولايلاف (3).

____________________

(1) مجمع البيان ج 10 ص 544.

(3) ثواب الاعمال ص 114 ، وقدمر ص 40 أنه كلام الشيخ الصدوق قدس سره.

(2) الشرايع ص 14.