أبي الصباح أيضا ، ورواه أبوبصير عنه عليهالسلام أيضا ، وقال ابن أبي عقيل : يقرء في الثانية المنافقين ووافق في الاول على الجمعة لرواية حريز السالفة والاول أشهر وأظهر في الفتوى ، انتهى.
وأقول : الاظهر التخيير بين الجميع لورود الرواية في الكل.
14 قرب الاسناد : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن الرضا عليهالسلام قال : يقرء في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلى وفي الغداة الجمعة وقل هوالله أحد ، وفي الجمعة الجمعة والمنافقين ، والقنوت في الركعة الاولى قبل الركوع (1).
15 الخصال : عن الخليل ، عن الحسين بن حمدان ، عن إسماعيل بن مسعود عن يزيد بن ذريع ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن أن سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة أنه حفظ عن رسول الله صلىاللهعليهوآله سكتتين سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءته عند ركوعه ، ثم إن قتادة ذكر السكتة الاخيرة إذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين : أي حفظ ذلك سمرة وأنكره عليه عمران ابن حصين ، قال : فكتبا في ذلك إلى ابي بن كعب وكان في كتابه إليهما أوفي رده عليهما أن سمرة قد حفظ.
قال الصدوق ره إن النبي صلىاللهعليهوآله إنما سكت بعد القراءة لئلا يكون التكبير موصولا بالقراءة ، وليكون بين القراءة والتكبير فصل ، وهذا يدل على أنه لم يقل آمين بعد فاتحة الكتاب سرا ولاجهرا ، لان المتكلم سرا أو علانية لايكون ساكتا ، وفي ذلك حجة قوية للشيعة على مخالفيهم في قولهم آمين بعد الفاتحة ، ولاقوة إلا بالله (2).
تأييد : قال الشهيد قدس سره في الذكرى : يستحب السكوت إذا فرغ من الحمد والسورة ، فهما سكتتان لرواية إسحاق بن عمار عن الصادق ، عن أبيه عليهماالسلام أن رجلين من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله اختلفا في رسول الله ، فكتبا إلى ابي بن كعب كم كانت لرسول الله صلىاللهعليهوآله من سكتة؟ قال : كانت له سكتتان إذا فرغ من ام القرآن ،
____________________
(1) قرب الاسناد ص 158 ط حجر ص 211 ط نجف.
(2) الخصال ج 1 ص 38 ، ورواه في التهذيب ج 1 ص 221 عن اسحاق بن عمار.