على التكبيرات المتعينة أو المؤكدة ، والعمل بالمشهور أولى.

ثم إن الخبر يدل على التخيير عند تعارض الاخبار.

4 الخصال : عن أبيه ، عن سعد ، عن اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده ، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال أميرالمؤمنين عليه‌السلام : اجلسوا في الركعتين حتى تسكن جوارحكم ، ثم قوموا ، فان ذلك من فعلنا (1).

5 السرائر : نقلا من كتاب النوادر بن علي بن محبوب ، عن أحمد عن الحسين ، عن محمد بن الفضيل ، عن سعد الجلاب ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كان أميرالمؤمنين عليه‌السلام يبرء من القدرية في كل ركعة ويقول : ( بحول الله وقوته أقوم وأقعد ) (2).

ومنه : من الكتاب المذكور ، عن العباس ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبدالله ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إذا قمت من السجود قلت : ( اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد وأركع وأسجد ) (3).

ومنه : نقلا من كتاب حريز قال : قال أبوجعفر عليه‌السلام : لابأس بالاقعاء فيما بين السجدتين ، ولاينبغي الاقعاء بين التشهد في الجلوس وإنما التشهد في الجلوس وليس المقعي بجالس (4).

6 فلاح السائل : قال : روى الكليني باسناده ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : إذا قمت من الركعة فاعتمد على كفيك ، وقل : ( بحول الله وقوته أقوم وأقعد ) فان عليا عليه‌السلام كان يفعل ذلك (5).

____________________

(1) الخصال ج 2 ص 165.

(2) السرائر ص 475.

(3) السرائر ص 476.

(4) السرائر ص 472.

(5) فلاح السائل ص 134 ، وتراه في الكافى ج 3 ص 338 ، وقوله عليه‌السلام بحول الله وقوته أقوم وأقعد ، وان كان بظاهره يؤمئ إلى القيام قراءة الصلاة والقعود للتشهد