31
* ( باب ) *
* ( الادب في الهوى إلى السجود والقيام عنه (1) ) *
* ( والتكبير عند القيام من التشهد ) *
* ( وجلسة الاستراحة ) *
1 معانى الاخبار : عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمرو بن جميع قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام : لابأس في الاقعاء في الصلاة بين السجدتين ، وبين الركعة الاولى والثانية ، وبين الركعة الثالثة والرابعة ، وإذا أجلسك الامام في موضع يجب أن تقوم فيه ، فتجاف! ولايجوز الاقعاء في موضع التشهدين إلا من علة لان المقعي ليس بجالس إنما جلس بعضه على بعض ، والاقعاء أن يضع الرجل أليتيه على عقبيه في تشهديه ، فأما الاكل مقعيا فلا بأس به لان رسول الله صلىاللهعليهوآله قد أكل مقعيا (2).
2 قرب الاسناد : عن عبدالله بن الحسن عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه عليهالسلام قال : سألته عن القيام من التشهد من الركعتين الاوليين ، كيف يصنع؟ يضع ركبتيه ويديه على الارض ثم ينهض أو كيف يصنع؟ قال : ماشاء صنع و لابأس (3).
3 الاحتجاج : قال : كتب : الحميري إلى القائم عليهالسلام يسأله عن المصلي إذا
____________________
(1) من الايات المتعلقة بالباب قوله تعالى : ( وخر راكعا وأناب ) ص : 24 ، على ما عرفت ج 84 ص 195 ، وهكذا ج 85 ص 97. وهكذا قوله تعالى في وصف المنافقين ( واذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ) النساء : 142 على ما عرفت في ج 84 ص 202.
(2) معانى الاخبار : 300.
(3) قرب الاسناد ص 92 حجر 121 ط نجف.