سجدا وبكيا ) وفي الحج ( إن الله يفعل مايشاء ) وفيها ( وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) وفي الفرقان ( وزادهم نفورا ) وفي النمل ( رب العرش العظيم ) وفي تنزيل السجدة ( وهم لايستكبرون ) وفي ص ( وخر راكعا وأناب ) وفي حم السجدة

____________________

ويعلم ماتخفون وماتعلنون * الله لا اله الا هو رب العرش العظيم ).

10 وفى الم تنزيل ( السجدة ) : 15 قوله عزوجل : ( انما يؤمن بآياتنا الذين اذا ركوا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لايستكبرون ) وهى احدى العزائم الاربع.

11 وفى ص 24 قوله عزوجل في وصف داود عليه‌السلام : ( وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ) وعنوان الاية الكريمة في سجود التلاوة والاجماع على كون السجدة عند قراءتها مسنونة مندوبة ، يسلم أن الخرور على الارض كانت سجدة لاركوعا كما توهم ، وقد مر الكلام في الاية ج 84 ص 196 وسيأتى في الباب الاتى انشاءالله تعالى.

12 وفى السجدة ( فصلت ) 37 قوله عزوجل : ( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لاتسجدوا للشمس ولاللقمر واسجدوا لله الذى خلقهن ان كنتم اياه تعبدون ) و هى الثانية من العزائم الاربع وتفيد بسياقها أن السجدة عبادة لله عزوجل.

13 وفى النجم : 62 قوله عزوجل : ( أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولاتبكون * وأنتم سامدون * فاسجدوا لله واعبدوا ) وهى الثالثة من العزائم الاربع : و يظهر منها أيضا أن السجدة في حد نفسها عبادة لله كما مر.

14 وفى الانشقاق : 21 قوله تعالى : ( فما لهم لايؤمنون * واذا قرئ عليهم القرآن لايسجدون ).

15 وفى العلق : 19 قوله تعالى : بعد ماذكر في (9 10) : ( أرأيت الذى ينهى * عبدا اذا صلى ) : ( كلا لاتطعه واسجد واقترب ) وهى الاخيرة من العزائم الاربع ، وتصرح بسياقها أن الاصلاة كانت حينئذ بقراءة القرآن ثم السجود من دون ركوع.

ولعلهم كانوا يقرؤن القرآن ويرتلونه سورة بعد سورة على ما عرفت في ص 1 و 2