يسجد على الخبز (1).

بيان : الكدس بالضم الحب المحصود المجموع ذكره الفيروزآبادي والظاهر أن النهي لعدم جواز السجود عليه ، ويحتمل كونه للقيام والقعود فوقه لمنافاته لاحترام الطعام.

7 الخصال : عن أحمد بن محمد بن الهيثم وجماعة من مشايخه ، عن أحمد ابن يحيى ، عن بكر بن عبدالله ، عن تميم بن بهلول ، عن أبي معاوية ، عن الاعمش عن الصادق عليه‌السلام قال : لايسجد إلا على الارض أوما أنبتت الارض ، إلا المأكول والقطن والكتان (2).

8 الاحتجاج : قال : كتب الحميري إلى القائم عليه‌السلام يسأله عن السجدة على لوح من طين القبر ، وهل فيه فضل؟ فأجاب عليه‌السلام يجوز ذلك وفيه الفضل (3).

بيان : يدل على أن عمل الطين لوحا لايخرجه عن الفضل كما توهم.

9 تحف العقول : قال الصادق عليه‌السلام وكل شئ يكون غذاء الانسان في مطعمه أو مشربه أو ملبسه فلا تجوز الصلاة عليه ، ولا السجود ، إلا ما كان من ثبات الارض من غير ثمر قبل أن يصير مغزولا ، فاذا صار غزلا فلاتجوز الصلاة عليه ، إلا في حال الضرورة (4).

بيان : يدل على ما ذهب إليه العلامة في النهاية من جواز السجود على القطن والكتان قبل الغزل وقد مر.

10 فقه الرضا : قال عليه‌السلام : إذا سجدت فليكن سجودك على الارض أوعلى شئ ينبت من الارض مما يلبس ولاتسجد على الحصر المدنية لان سيورها من جلود ، ولاتسجد على شعر ولاعلى وبرو لاعلى صوف ولاعلى جلود ولاعلى أبريسم

____________________

(1) الخصال ج 2 ص 165.

(2) الخصال ج 2 ص 151.

(3) الاحتجاج : 274.

(4) تحف العقول ص 355 ط الاسلامية.