32 المحاسن : عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن مسمع قال كتب إلى أبوعبدالله عليه‌السلام إني احب لك أن تتخذ في دارك مسجدا في بعض بيوتك ، ثم تلبس ثوبين طمرين غليظين ثم تسأل الله أن يعتقك من النار ، وأن يدخلك الجنة ولاتتلكلم بكلمة باطلة ولا بكلمة بغي (1).

33 العياشي : عن محمد بن حمزة ، عمن أخبره ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قول الله تعالى « خذوا ما آتيناكم بقوة » (2) قال : السجود ووضع اليدين على الركبتين في السجود (3).

بيان : كذا في النسخ التي عندنا ، والظاهر في الركوع وعلى تقديره يحتمل أن يكون المراد وضع اليدين على الركبتين عند القيام من السجود.

34 تفسير الامام : قال عليه‌السلام في قوله عزوجل : « وأقيموا الصلاة » أي باتمام وضوئها وتكبيرها ، وقيامها ، وقرائتها ، وركوعها ، وسجودها وحدودها (4).

وقال رسول الله أيما عبد التفت في صلاته قال الله : ياعبدي إلى من تقصد ومن تطلب؟ أربا غيري تريد أو رقيبا سواي تطلب؟ أو جوادا خلاى تبغي وأنا أكرم الاكرمين ، وأجود الاجودين ، وأفضل المعطين اثيبك ثوابا لايحصى قدره ، أقبل على فاني عليك مقبل ، وملائكتي عليك مقبلون ، فان أقبل زال عنه إثم ما كان منه ، فان التفت ثانية أعاد الله له مقالته ، فان أقبل على صلاته غفر الله له وتجاوز عنه ما كان منه ، فان التفت ثالثة أعاد الله له مقالته ، فان أقبل على صلاته غفر الله له ماتقدم من ذنبه ، فان التفت رابعة أعرض الله عنه ، وأعرضت الملائكة عنه ، ويقول : وليتك ياعبدي إلى ماتوليت (5).

35 المناقب : لابن شهر آشوب : عن أبي حازم في خبر قال رجل لزين العابدين عليه‌السلام : تعرف الصلاة؟ فحملت عليه فقال عليه‌السلام : مهلا يا أبا حازم فان العلماء هم الحلماء الرحماء ، ثم واجه السائل فقال : نعم أعرفها فسأله عن أفعالها وتروكها وفرائضها

____________________

(1) المحاسن ص 612.

(2) الاعراف : 171.

(3) تفسير العياشي ج 2 ص 37.

(4) تفسير الامام ص 166 و 238.

(5) تفسير الامام ص 240.